10 verdades "incómodas" sobre alimentos populares
Por Héctor Fabricio Flores
Más del 90 por ciento de las manzanas, duraznos y fresas contienen rastros de pesticidas; incluso, después de lavarlas y pelarlas. El atún rojo o atún de aleta azul, posee niveles de mercurio más altos que los recomendables para la ingesta humana. El 70 por ciento de los pollos criados en Estados Unidos ingieren arsénico como un antibiótico. El arsénico es un agente cancerígeno. Además, favorece la aparición de diabetes, enfermedades del corazón y trastornos mentales.
Las maneras y los ingredientes con que son producidos algunos alimentos son capaces de sobresaltar a más de uno. Así lo muestra un listado elaborado por el sitio electrónico Listverse.com con base en el libro titulado "Mil un datos que te asustarán sobre la comida."
De acuerdo con un reportaje de la publicación electrónica especializada en vinos New York Cork Report, una cantidad considerable de vinos contienen restos de insectos, desperdicios y otros animales. Ocurre que las uvas suelen ser exprimidas y procesadas sin ser limpiadas previamente, por lo que esta bebida incluye un poco de eso.
Únicamente, los productores más especializados y cuidadosos poseen equipamiento para limpiar las uvas antes de molerlas, por lo que son capaces de eliminar hasta el 99 por ciento de los insectos y desperdicios presentes en esa fruta. De cualquier forma, resta un uno por ciento de esa mezcla ajena a los componentes oficiales de los vinos.
Más del 90 por ciento de las manzanas, duraznos y fresas contienen rastros de pesticidas, incluso después de lavarlas y pelarlas. Así lo establece el sitio electrónico Foodnews.org con base en estudios realizados entre 2000 y 2008 por el Departamento de agricultura (USDA) y la Administración federal de alimentos y medicinas de Estados Unidos.
El atún rojo, también conocido como atún de aleta azul, posee niveles de mercurio más altos que los recomendables para la ingesta humana. Esto lo informa el periódico electrónico Elmundo.es con base en datos publicados en la revista de difusión científica Biology Letters. Esta clase de atún es la más común en el sushi de origen japonés.
El 70 por ciento de los pollos criados en Estados Unidos ingieren arsénico como un antibiótico aprobado por la Administración federal de alimentos y medicinas de Estados Unidos (FDA). Así lo estableció un reportaje publicado, en 2006, por el diario The New York Times. El arsénico es un agente cancerígeno. Además, favorece la aparición de diabetes, enfermedades del corazón y trastornos mentales.
Peor aun es saber que gran parte el arsénico ingerido por los pollos va directamente a sus desechos que, a su vez, son utilizados como fertilizantes de las tierras donde se cosechan otros alimentos, en teoría más saludables.
Sólo el 16 por ciento de los alimentos orgánicos son producidos por pequeños agricultores. El resto son cultivados por las mismas grandes compañías que distribuyen los alimentos comunes.
Además, contienen cantidades similares de desperdicios animales. La solución sugerida por Listverse.com es adquirir los alimentos de agricultores locales o cosecharlos uno mismo.
Un cuarto de la población estadounidense come en McDonald's, una vez al día. La mayoría de los nutriólogos recomiendan hacer esto una vez al mes. ¿Cuál será el promedio de los mexicanos que comen diario o varias veces al mes en esta cadena de comida rápida?
Bajo en grasa no es igual a bajo en calorías. Al sustraer la grasa de ciertos alimentos, comúnmente se les añaden saborizantes e ingredientes artificiales que contienen aun más calorías que las grasas eliminadas. Por ello, lo más recomendable es comparar los contenidos de ambas presentaciones: natural y baja en grasas.
¿Endulzarías tu café con huesos de vaca? Probablemente lo haces y no lo sabes. Uno de los métodos para refinar el azúcar blanca de caña es pasarla por un filtro elaborado con huesos carbonizados de animales como las vacas. Por ello es que algunos vegetarianos evitan el azúcar refinado, informa el sitio electrónico de la Unión vegetariana internacional (IVU, por sus siglas en inglés).
La hormona rBGH es desarrollada artificialmente para fomentar el crecimiento de las vacas y aumentar su producción de leche. Su utilización está prohibida en la mayoría de los países desarrollados, excepto en Estados Unidos, porque incrementa el riesgo de cáncer de mama y desórdenes hormonales en las personas. Así lo establece el sitio electrónico Ecoportal.net.
Boshingtang es un guisado coreano elaborado con carne de perro. Los canes utilizados para consumo humano reciben el nombre de "tonke" o perro amarillo y son criados en granjas de zonas rurales. La carne de perro es la cuarta en las preferencias coreanas, después de la vaca, el cerdo y el pollo. Esto lo informa el diario argentino La Nación.
Los 10 alimentos menos saludables y sus consecuencias
Refrescos, donas y papas fritas encabezan este conteo de comida inadecuada para el organismo. Contrario a lo que se creería, la soja y los productos light también forman parte de esta lista.
La consultora de salud australiana Sarah Luck publicó en la página de internet especializada en nutrición The-natural-health-hub.com una lista de los productos comestibles menos saludables que hay. Entre ellos destacan los aceites vegetales refinados y la fructuosa. Aquí te los presentamos junto a las razones que los hacen poco benéficos para el cuerpo.
Papas fritas y frituras. Un anuncio de la Fundación británica del corazón muestra a una niña bebiéndose un chorro de aceite y asegura: "lo que va en las papas fritas, va a tu organismo". Además agrega que estos productos se componen en un 33 por ciento de aceite. Por si fuera poco, un estudio de la Universidad de Harvard ha vinculado el consumo de papas fritas y frituras con la infertilidad femenina.
Margarina. Este apelativo designa a los "distintos tipos de grasas, de origen tanto animal como vegetal, usadas en sustitución de la mantequilla". Su producción inicia con aceite y utiliza leche, sal y emulsiones, además de un complejo procedimiento químico durante el cual las grasas naturales del aceite se convierten en grasas insaturadas.
En gran parte del mundo está prohibida su venta bajo el nombre de mantequilla. Si bien esta última puede aportar exceso de grasas y calorías, es significativamente más saludable que la margarina.
Aceites vegetales refinados. Por desgracia, esto incluye a la mayoría de los aceites de cocina que se venden en los supermercados. Ocurre que la manera más barata de extraer aceites se da a altas temperaturas e incluye desgomados con ácido fosfórico, neutralización con sosa cáustica, decoloraciones y desodorizaciones.
Todo ello resulta en mezclas que al descomponerse producen sustancias tóxicas, como la acroleína. El consumo de estos aceites ha sido relacionado a la incidencia de cáncer, alergias y enfermedades del corazón, entre otros malestares. Sólo los aceites vegetales no refinados están libres de estos inconvenientes.
Cereales de caja. Una investigación de Consumers International, asociación mundial de consumidores, señala: "Un estudio global muestra niveles alarmantes de azúcar y sal en muchos cereales de las dos marcas más importantes de este ramo, especialmente en los dirigidos a los niños".
El doctor Peter Dingle, autor del libro "Mi perro come mejor que tus hijos", asegura que las hamburguesas de comida rápida son un mejor alimento que los cereales para el desayuno. También la organización Westonprice, dedicada a investigar temas de nutrición, los desaprueba a causa de su exagerado procesamiento.
Bebidas refrescantes. Salvo aquellas de origen natural, la mayoría de las bebidas de este tipo incluyen algo así como diez cucharadas cafeteras de azúcar, equivalentes a unas 150 calorías. Otros de sus ingredientes pueden ser colorantes y saborizantes artificiales, cafeína y agua tratada. El caso de los refrescos de dieta no es mucho más esperanzador.
Donas. De acuerdo con Carla Wolper, nutrióloga del Centro de Investigación de Investigación sobre la obesidad de Nueva York, "lo único saludable de una dona es el agujero que tienen al centro". Además se componen de azúcar, levadura, harina, aceite, saborizantes y colorantes artificiales.
Aspartame. Utilizado como endulzante libre de calorías en muchos productos de dieta, este producto es una neurotoxina compuesta por tres ingredientes: ácido aspártico, fenilalanina y metanol, capaz de alterar el sistema nervioso central. Su consumo puede causar migrañas, temblores, pérdida de visión, dolores de pecho, asma, artritis, diarrea, vértigo, fatiga y tumores cerebrales, entre otros padecimientos.
Soja o proteína de soya. "El poroto de soja crudo contiene numerosos anti-nutrientes. Si bien el procesamiento los puede reducir, no los elimina", afirma el sitio electrónico especializado en salud The-natural-health-club.com. Entre sus aspectos negativos destacan ser anticoagulante, impedir la asimilación del magnesio, además de contar con propiedades anti-tiroides, causantes de alteraciones hormonales.
Fructosa y sacarosa. El doctor Robert Lustig, profesor de endocrinología pediátrica de la Universidad de California describe a la fructuosa como "alcohol sin la embriaguez". Tales son los daños al hígado que produce. Otras de sus consecuencias incluyen ganancia de peso, gota, presión alta y colesterol alto.
El caso de la sucrosa no es mejor, puesto que se compone en un 50 por ciento de fructuosa y en un 50 por ciento de glucosa. Está presente de manera natural en las frutas, por lo que éstas tampoco deben ser consumidas de un modo exagerado. Especialmente, se deben preferir las frutas enteras sobre los jugos de fruta.
Alimentos light, bajos en grasa y de dieta. Muchos de ellos contienen aspartame, otros incluyen fructuosa o sucrosa. Pero además de esto, es un hecho que la pérdida de grasas y de azúcar vuelve a los alimentos más insípidos. Para contrarrestar esto y lograr que estos productos igualen en sabor a los naturalmente grasos y azucarados, se recurre a cantidades poco saludables de saborizantes, colorantes y edulcorantes artificiales. www.ecoportal.net
Héctor Fabricio Flores - Febrero de 2011 - http://de10.com.mx
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Wednesday, November 23, 2011
Diversas personalidades piden al nuevo Gobierno una urgente regeneración; pero no sólo en economía
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Portada | Hemeroteca | Opinión | Blogs | Especiales | Galería de Vídeos Lunes, 21 de noviembre de 2011
Representan a una buena parte de la sociedad civil
Diversas personalidades piden al nuevo Gobierno una urgente regeneración; pero no sólo en economía
Tras la entrevista a la madre de El Cuco
¿Cómo sobrevive «La Noria» al boicot comercial? El «milagro» de la astróloga y vidente de Tele5
Espectacular batacazo
España barre del mapa al PSOE más anticristiano desde el final de la Guerra Civil
Vuelve el diálogo entre los «sabios» de la Iglesia y los seguidores de Alá
Rouco, el Congreso Católicos y Vida Pública y el Papa coinciden en el mensaje a España
Comienza la XCVIII Asamblea Plenaria de los obispos españoles
Opinión
Tarea Rajoy: economía, economía, economía, por Vicente Alejandro Guillamón
¿Quién manda en el mundo?, por José F. Vaquero
Blogs
Después de días extraños, por César Uribarri
Las manos orantes de Durero, por Juan García Inza
¿Por qué estos ocho años, ZP?, por Alejandro Campoy
Mañana del 21 de noviembre, en la plaza de Santa Isabel de Toledo, por Jorge López Teulón
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Y GRAVE: LA FACULTAD DE DERECHO ABANDONA EL ESTUDIO DEL HOLOCAUSTO
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CCO: Vos
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Muy grave: la Facultad de Derecho abandona el estudio del Holocausto
16nov2011
Actividad de Sociología en la Facultad de Derecho UBA
Por Charise Yudewitz, en http://comunasinfo.com.ar/es/salidas/709-derecho-elimina-sociologia-del-holocausto.html
Las flamantes autoridades del Departamento de Derecho Penal de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, rechazaron la continuidad de la enseñanza sobre el Holocausto y el Genocidio. Según el docente a cargo, Fernando Susini, la directora del Departamento, Lucila Larrandart, rechazó los dos cursos del Ciclo Profesional Orientado (C.P.O.) llamadas Sociología del Holocausto” y “Criminología del Genocidio. Del Holocausto a la dictadura militar argentina (1976/1983)”, cuyo objetivo es el estudio del Holocausto, el Genocidio y el Terrorismo de Estado.
La decisión se dio a conocer durante esta semana, cuando de manera informal el mismo Departamento le anunció al grupo de docentes e investigadores responsables de las asignaturas, que se abandonaba el curso sobre la Shoah, el cual se dicta desde hace cuatro años en forma ininterrumpida y con gran aceptación por parte de los estudiantes. A su vez, la medida parece querer extenderse ya que las nuevas autoridades también rechazaron una nueva propuesta para enseñar el delito de Genocidio y los crímenes cometidos por la última dictadura militar, desde el marco teórico de la Criminología y el Derecho Penal.
El argumento de la directora Larrandart por el cual resolvió tomar la medida fue “porque sus contenidos resultan ajenos a la línea establecida por las nuevas autoridades del departamento”. Los profesores encargados de la materias estan indignados con la medida y además explicaron que es incoherente con los avances registrados en los últimos años y con las repercusiones que tuvo la temática ya que la Universidad de Palermo ha incorporado también la temática de la Shoah a la currícula de posgrado.
En una entrevista realizada a Miradas Porteñas durante este año Susini explicó la importancia y la buena recepción de los contenidos en su curso.
-¿Cómo se creó la materia Sociología del Holocausto? ¿Fue difícil lograr la inserción de la materia en la facultad de derecho?
S: No fue difícil. Hace cuatro años que doy esta materia y se ha consolidado en todo sentido. Todos los cuatrimestres se completa el cupo máximo de alumnos y los docentes auxiliares que colaboran conmigo, Guido Olstein y Agustín Ulanovsky, son ex alumnos del curso. Al principio encontré el apoyo fundamental del entonces Decano, Atilio Alterini, y de profesores con trayectoria en la carrera de abogacía y del departamento de posgrado de la Facultad, como Edmundo Hendler, Gregorio Flax y Daniel Rafecas. También del Profesor Ignacio Tedesco, por entonces Secretario del Departamento de Derecho Penal y Criminología, y de Gonzalo Álvarez, por entonces, Secretario Académico de la Facultad de derecho. Todos respaldaron incondicionalmente el proyecto de la materia. Especialmente, debo reconocer la generosidad de Daniel Rafecas, quien puso a mi disposición toda la bibliografía que prolijamente había conseguido organizar para su curso de posgrado “El derecho penal frente al Holocausto”
-¿Qué cree que la materia aporta a los alumnos?
S: Por lo pronto, cuatro puntos (un cuatrimestre) para que un estudiante se transforme en abogado. Y no es poca cosa, porque abandonando la cuestión pragmática de los puntos o créditos que le reporta la materia al alumno, tomados como una sumatoria para la obtención de un título, como si tratara de un campeonato de fútbol, la importancia radica en que durante cuatro meses los alumnos estudian en profundidad la Shoá desde la perspectiva de la sociología del Derecho. Quiero decir que, cuanto menos, los alumnos se llevan el conocimiento histórico de los hechos de la Shoá, el surgimiento y consolidación del nazismo, la debacle de la República de Weimar, la emergencia de los fascismos en Europa, etc. Cuanto más, les queda la reflexión sobre los sistemas penales subterráneos y paralelos, la expansión del poder punitivo en la tensión dialéctica, siempre presente, entre el Estado de Derecho y el Estado de Policía, que todo Estado histórico (real) contiene en su interior; la relación entre la Shoá y otros genocidios o procesos sociales genocidas donde el terrorismo de Estado produjo masacres, con el caso de la dictadura Argentina (1976-1983)
-¿Por qué cree que es importante que se trate esa temática?
S: Porque revisar la imposibilidad de comprensión acabada de la experiencia de la Shoá, con las categorías tradicionales de las disciplinas de la modernidad (historia, filosofía, derecho, sociología) obliga a poner en crisis, a repensar, al menos parte de esas categorías y disciplinas. Por eso, desde el vamos, encaramos un trabajo difícil, lo cual es el dato más importante. La Shoá es un producto de la modernidad y no su contradicción o su agujero negro. Es aparentemente inexplicable/incomprensible, no por el horror del exterminio industrializado, ni por la brutalidad demostrada por los nazis, ni por la participación masiva de personas anónimas de distintas nacionalidades, sino porque se utilizan categorías de análisis (herramientas) inapropiadas. Es como querer estudiar la conformación interna de una célula viva, utilizando binoculares, y persistir obstinadamente en querer hacerlo. Imposible ¿verdad?. Como no podemos comprenderla, la respuesta es negar la Shoá en lugar de negar las categorías tradicionales. El verdadero negacionismo de la Shoá -el que realmente me preocupa- no viene de los neonazis o de ese tipo de gente, sino el de los especialistas y estudiosos bien intencionados que reducen la Shoá a un problema de antisemitismo generalizado producto de la propaganda nazi y de la “locura” (irracionalidad) de un líder autoritario y tiránico. Lamentablemente, todavía la Shoá no ha podido poner en crisis a la modernidad, y este es su/nuestro fracaso mas absoluto.
-¿Qué impacto cree que genera en los estudiantes?
S:De los alumnos recibo respuestas muy positivas, mucho más que cuando doy materias clásicas de la carrera de abogacía. Los estudiantes tienen una noción muy vaga sobre el tema, muchos traen explicaciones prejuiciosas y ciertamente cuasi antisemitas relacionadas a la conformación del Estado de Israel o “con el poder de los judíos” y cosas por el estilo y luego, rápidamente, cambian de opinión.
--
Claudio E. Gershanik
--Prologo del libro de la Dra. Lourdes Rensoli por Mario Javier Sabán
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Texto del mensaje
....el propio Rabí de Nazaret fue, es y será judío, en realidad el cristianismo nunca podrá escapar del judaísmo contenido dentro de su esencia religiosa.
....cuando a la Biblia y a la ética cristiana les extraes la posibilidad de que Jesús haya sido el Redentor, lo que te queda del cristianismo es indudablemente el judaísmo
Prologo del libro de la Dra. Lourdes Rensoli por Mario Javier Sabán
Dra. Lourdes Rensoli sobre el pensamiento judío de Moses Germanus
Dra. Lourdes Rensoli (Dina). La autora es una importante filósofa judía de origen cubano. Reside en Madrid, aunque en estos momentos se encuentra en EE.UU. por motivos de salud. La Dra. Rensoli se ha especializado en la divulgación de la influencia del judaísmo sobre los pensadores europeos del siglo XVII. La nueva obra lleva por título
La polémica sobre la Kabbalah y Spinoza: Leibniz y Moses Germanus, publicada en Granada por Nova Leibniz en 2011
A continuacion el prologo del libro de esta querida amiga Dra Lourdes Rensoli(Dina)
escrito por Mario Javier Sabán
r.v
Prólogo
Siempre he pensado que las mejores obras son las que pueden
sintetizar en pocas líneas las cuestiones fundamentales que el autor
desea tratar. En el caso de la obra de mi querida amiga, la Dra. Lourdes
Rensoli Laliga (a la que conozco como Dina) este objetivo se cumple
por completo.
He leído su obra varias veces y siempre he admirado su capacidad
de trabajo y sobre todo el valor como texto de investigación para futuros
estudiosos del tema. Aunque la obra tiene como hilo conductor, el
pensamiento de Johann Peter Spaeth o Moses Germanus (1630/1640-
1702) y el gran error en el que incurrió Leibniz al valorarlo, creo que es
importante destacar los diversos ejes intelectuales hacia donde la autora
nos conduce.
Creo que esta obra contiene diferentes temas, profundamente relacionados:
1. La aparición de un fuerte filosemitismo en el Renacimiento,
cerca del cual estaba Leibniz.
2. La influencia de la Kabbalah sobre la mística y la filosofía
cristianas.
3. Las transformaciones del cristianismo hasta llegar a sus radicalismos
más próximos al judaísmo (socinianismo, sabatarianismo,
etc.).
4. Los cambios y conversiones religiosas de grandes pensadores
europeos de los siglos xvii y xviii, sobre los que se pronunció
Leibniz con tanta cautela.
5. La relación entre el judaísmo y el cristianismo, tema recurrente
entre los estudiosos.
X La polémica sobre la Kabbalah y Spinoza: Moses Germanus y Leibniz
La Dra. Rensoli cita con profusión de fechas y nombres los más
importantes personajes que dieron forma al espíritu intelectual de la
época, por lo que, para no agregar más información a la que la autora
presenta, espero que el lector me permita analizar las líneas generales
de los grandes temas que se tratan en esta obra.
El primer asunto que ha sido una obsesión intelectual permanente
a lo largo de mi vida es la relación entre el judaísmo y el cristianismo.
Cuando el cristianismo en el siglo ii optó por incorporar definitivamente
el Antiguo Testamento a su canon enfrentando las teorías de Marción
(86-150), se vio vinculado para siempre con el judaísmo. Podríamos quizás
ir más allá, y pensar que, como el propio Rabí de Nazaret fue, es y
será judío, en realidad el cristianismo nunca podrá escapar del judaísmo
contenido dentro de su esencia religiosa. Como me dijo mi gran amigo
el Dr. Carlos (Najmán) Escudé, convertido al judaísmo hace un tiempo
(2008), cuando a la Biblia y a la ética cristiana les extraes la posibilidad
de que Jesús haya sido el Redentor, lo que te queda del cristianismo es
indudablemente el judaísmo.
Probablemente el descubrimiento de mi amigo, que comparto en
forma plena, fue un suceso central en el pensamiento de Moses Germanus.
Indudablemente a lo largo de la historia, miles de cristianos se
sintieron judíos, pero no pudieron expresarlo públicamente debido a las
persecuciones organizadas por la Iglesia Católica.
Cuando se quiebra el monopolio confesional a partir de la experiencia
luterana y con la expansión y división de miles de grupos cristianos
diferentes, se comienza a leer nuevamente la Biblia Cristiana y se redescubre
la historia del «Pueblo de Israel». La mayor revolución intelectual
de la época se desarrolla cuando muchos intelectuales cristianos toman
conciencia de la cercanía ética e histórica que tiene el cristianismo en
relación al judaísmo.
Es en ese instante cuando comienzan las reformas y rectificaciones
necesarias en la búsqueda del cristianismo primitivo.
cuando a la Biblia y a la ética cristiana les extraes la posibilidad
de que Jesús haya sido el Redentor, lo que te queda del cristianismo es
indudablemente el judaísmo
Ya lo dice otro judío en el NT
«Es judío quien lo siente en su corazón» (Romanos 2:29). No existe en el
Canon del NT una definición de quién es un cristiano, pero sí de quién es
realmente judío. Simplemente porque los primeros seguidores de Jesús
fueron judíos que se sintieron judíos hasta su muerte. Si el cristianismo
primitivo es en realidad el judaísmo, ¿qué sentido tiene continuar siendo
cristiano? Esta fue la lógica que siguieron muchos de los pensadores,
Prólogo XI
que como Johann Peter Spaeth (o Moses Germanus) quisieron acercarse
a la más pura verdad de la Torá.
En segundo lugar, quiero hacer referencia a otro hecho que me
resulta interesante y es el estudio de una serie de pensadores a lo que la
autora clasifica como «judaizantes». ¿Quiénes fueron estos judaizantes?
En el texto de la obra, aparecen tanto los convertidos al judaísmo por
seguir el camino lógico que hemos expuesto como muchos descendientes
de conversos cuyas familias siguieron practicando ciertas tradiciones
criptojudías.
Uriel D’Acosta o Isaac Orobio de Castro, fueron pensadores que,
huyendo de las persecuciones inquisitoriales, terminaron sus vidas
abiertamente como judíos. En el caso de Orobio de Castro, como un
judío institucional que asumía su judaísmo dentro del marco estricto
de la Comunidad de Ámsterdam. En el caso de Uriel D’Acosta, como
un librepensador que deseaba «purificar el judaísmo» de las tradiciones
rabínicas porque entendía que el judaísmo rabínico había distorsionado
la verdad de la Torá como lo había hecho el cristianismo, quizás en
menor medida que el cristianismo, pero que existían distorsiones fariseas
de la Torá. Orobio defiende el judaísmo después de ser perseguido por
la Iglesia; Uriel D’Acosta defiende el librepensamiento a pesar de los
controles institucionales de la congregación judía. Probablemente dos
formas de comprender el judaísmo. Ambas fueron dos defensas apasionadas
del judaísmo. Una defensa (la de Orobio de Castro) a través de
la consolidación de la comunidad institucional; en cambio D’Acosta
defiende el valor del librepensamiento como el eje del desarrollo cultural
del judaísmo. Ahora bien: lo que me ha llamado la atención de la
autora es que haya unido dentro del grupo de «judaizantes» a los dos
sub-grupos: el primero, el de los criptojudíos; el segundo, el de aquellos
cristianos educados como tales y que llegaron al judaísmo a través de
su propio desarrollo intelectual. Creo que es importante para el lector
comprender las posibles razones por las que la autora une a estos dos
subgrupos.
Por una parte, la historia de los criptojudíos es muy trágica porque,
por una parte regresan al judaísmo tras conversiones forzadas al cristianismo,
en España o Portugal para no morir quemados por el Santo
Oficio, pero por la otra, generalmente ya desconocen las normas de la
vida judía, que a veces les chocan.
Pero la historia de los cristianos que llegaron al judaísmo por sus propios razonamientos intelectuales
es doblemente trágica, porque, por una parte, fueron rechazados por
el mundo cristiano como «traidores», «incomprendidos» o «alucinaXII
La polémica sobre la Kabbalah y Spinoza: Moses Germanus y Leibniz
dos», pero por la otra, también fueron rechazados muchas veces por las
congregaciones judías establecidas por diversas causas. Es posible que
ese carácter trágico haya sido el fundamento del librepensamiento que
generaron estas figuras.
Ahora sí me gustaría entrar de lleno a la biografía de Moses Germanus,
el eje central de la obra de la Dra. Rensoli. Lo que me parece importante
de su historia y la evolución de sus ideas, es que nace dentro de la
una familia de tradición católica, y que estudia en la Orden que tenía en
sus manos la lucha contra la Reforma: los jesuitas. Fue entonces, estudiando
a Jacob Böhme, cuando llegó hasta las máximas profundidades
de la mística cristiana. Sin embargo, cuando profundizó en dicha mística
se encontró con la Kabbala o la mística hebrea. Cuando profundizó en
el NT, se encontró con el AT; cuando profundizó dentro del cristianismo
primitivo, se encontró con el judaísmo, y cuando ingresó en la mística
cristiana también se encontró con otro tipo de judaísmo: la Kabbalah.
En realidad todos los caminos lo conducían a Jerusalén.
Como dice magistralmente la autora: «De ser fundamentado lo que creen los
cristianos, es decir, que Jesús libró a los hombres del Pecado original,
entonces la humanidad, o al menos los seguidores de Jesús como Cristo
deberían vivir en el estado anterior a la caída y, por consiguiente, el
mal tendría que haber desaparecido, cosa falsa de forma evidente.
Estas fueron para él pruebas concluyentes de la verdad del Judaísmo con respecto al Cristianismo».
Aunque estudió bastante la Kabbalah, Moses Germanus llegó a
la conclusión que el misticismo judío es una distorsión del judaísmo
original. Con la Kabbalah se filtraron elementos paganos dentro del
judaísmo que debían ser extraídos. La cuestión de los elementos paganos
que ingresaron al judaísmo a través de la historia es muy extensa y
es un trabajo muy grande para los investigadores establecer las épocas
de dichas influencias. Tomando en cuenta la antigüedad del pueblo de
Israel, podríamos comenzar diciendo que podemos tener influencias
egipcias, babilonias, persas, griegas, romanas, y de diversos pueblos.
¿Es posible llegar a comprender al judaísmo como un «judaísmo puro»?
¿Existe una pureza cultural o religiosa dentro del judaísmo sabiendo
como sabemos de las diversas influencias históricas?
Indudablemente esto constituye una fantasía, pero aquellos cristianos
que, escapando de lo que ellos consideraban la mitología pagana
dentro del cristianismo, se acercaban al judaísmo, lo hacían con la
sospecha de que también el judaísmo en cierto modo tendría ciertas
influencias paganas. Si llegaron al judaísmo por la «despaganización del
Prólogo XIII
cristianismo» (la desmitologización de Bultmann), pretendían la «despaganización
del judaísmo». En el caso del cristianismo, su paganización
es evidente; sin embargo, en el caso del judaísmo, la cuestión es más
problemática por su antigüedad.
Ahora bien, decir que la Kabbalah es una forma de paganización del
judaísmo, nos puede llevar a la conclusión de que toda la Torá proviene
de ciertas influencias culturales paganas (la egipcia, indudablemente)
que hacen que el judaísmo pueda tener un origen pagano. La lógica
nos llevaría hasta el primer patriarca Abraham, que nació dentro de una
familia pagana. Pese a nuestro análisis, nos queda muy clara la pretensión
de estos conversos cristianos al judaísmo, ya que su deseo más
intimo fue la búsqueda de la esencia bíblica que la encontraron dentro
del judaísmo y que, ya incorporados dentro de la congregación hebrea,
pretendieron en muchos casos tratar al judaísmo como lo habían hecho
con el cristianismo anterior.
Dice la Dra. Lourdes Rensoli sobre Moses Germanus: «Algún
tiempo después –y esto constituye un escollo difícil de salvar– M. G.
se manifiesta no sólo decepcionado de la Kabbalah luriánica, sino prevenido
en su contra y llega a declarar que ésta no expresa la naturaleza
del verdadero Judaísmo».
Parece ser que muchos de los conversos al judaísmo sentían cierto
aprecio por las doctrinas del movimiento saduceo, y podemos pensar,
como lo hacen muchos investigadores en la actualidad, de un regreso al
caraísmo en muchos de ellos. Si existió una tendencia al caraísmo dentro
de aquellos pensadores, indudablemente no solamente se ponía en duda
la tradición oral judía (Talmud), sino que la Kabbalah sería una parte
importante de esa mitologización del judaísmo.
La literalidad luterana y de otras ramas protestantes fue la clave
de que muchos de ellos abandonaran la Iglesia Católica, y esa misma
literalidad ahora se constituía en la clave de lucha contra el rabinismo
fariseo para buscar la esencia de la Torá. El luteranismo llevó a estos
conversos al caraísmo. Si literalmente Jesús de Nazaret dice en el NT
que él no vino a abolir la Torá ni los profetas (Mateo 5:17-20), y esto
hizo que muchos regresarán al judaísmo, ahora la literalidad textual del
AT los situaba al margen del judaísmo rabínico y con una clara tendencia
hacia formas cercanas al pensamiento saduceo.
La autora se pregunta las razones por las cuales Moses Germanus
hace tantos cambios religiosos en períodos tan cortos, pero su respuesta
es contundente: porque piensa que es posible que al profundizar en
cada uno de estos grupos podía llegar a comprender los problemas de
XIV La polémica sobre la Kabbalah y Spinoza: Moses Germanus y Leibniz
cada sistema religioso en particular. Leibniz hubiera podido sacar gran
provecho de las ideas de Moses Germanus si hubiera intentado comprenderlo
mejor.
Aunque la autora no sea consciente de la magnitud de su trabajo,
esta obra influirá mucho sobre el pensamiento de ciertos creyentes que se
sienten sin respuestas suficientes en el mundo que vivimos, y así como
Moses Germanus dio un salto importante entre su educación cristiana y
las raíces judías de su fe, así muchos están redescubrimiento dentro del
judaísmo, la ética más profunda de la Torá, y el pensamiento judío de
donde se nutrió toda la predicación del Rabí de Nazaret.
Quiero agradecer a la autora la posibilidad que me ha brindado
para escribir este prólogo y una vez más, pero de manera escrita, dejar
constancia de mi admiración intelectual.
Mario Javier Sabán
Tarbut Sefarad (http://www.tarbutsefarad.com%29/
1 de enero de 2011 (año 5771)
Amigos,un pedido de prudencia y seguridad:
les ruego borrar mi direccion electronica
y usen soloCCO(copia oculta),
en vuestros reenvios.
Gracias
--
Claudio E. Gershanik
-
centro cultural España
LUNES 21, 19 HS .
LA CONJURA DE EL ESCORIAL / 2008 (*)
Dirección: Antonio del Real
Con: Julia Ormond, Jason Isaacs y Jordi Mollá
Dirección: 122 minutos
MIÉRCOLES 23, 19 HS .
CONFERENCIA
PERSONAS QUE COMEN SOLAS
La fotógrafa Magela Ferrero presenta este mes de noviembre su
exposición Personas que comen solas en colaboración con el Festival
Fotograma del Centro Municipal de Fotografía (CMD F). En esta ponencia
se disertará sobre el proceso creativo de la muestra exhibida.
A cargo de: Alfredo Torres, curador de la muestra
JUEVES 24, 20 HS
CICLO VJ Y DJS EN EL CAFÉ DEL CCE 6/6
La reserva natural de Pop más grande del mundo se encuentra
actualmente en Asia. Allí el fanatismo por el entretenimiento, la
vanguardia tecnológica y economías en crecimiento confluyen
generando un ecosistema ideal. Siendo un género en el que lo visual
es tanto o más importante que lo musical, este ciclo resulta ideal para
una buena dosis de Asia-Pop.
Coordina: Beatriz Soulier
Pareja invitada: Paula Rondán y Matías Ferrando Trenchi
VIERNES 25, 19 HS .
CONCIERTO
LEAO MANGO
Considerado el mayor exponente del Reggae-Rap en el Uruguay,
Mango se presenta en esta oportunidad con su banda completa para
acercarnos un espectáculo lleno de ritmo, color y conciencia.
Integrantes: Leao Mango (voz), Sonikhe Yul (big box, coros y percusión),
Tabare Sobrera (guitarra), Nando Galli (teclados), Isma Florio
(teclados), Coco Florio (bajo) y Elvis Marrero (bata).
SÁBADO 26, 14 HS .
TALLER PARA ADOLESCENTES
RETRATO CONTEMPORÁNEO
No te pierdas la oportunidad de conectarte con el arte contemporáneo
y producir una obra plástica en colectivo.
A cargo de: Guillermo García Cruz, artista plástico y docente.
Cupo limitado. Inscripciones: a_pedagogicas@cce.org.uy o llamando
al teléfono 2915 22 50 int. 122
RECOM ENDADO a partir de 12 AÑOS .
Por más información sobre cada actividad www.cce.org.uy,
Únete ahora y and sigue @EmbajadaEspUy.
5
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Texto del mensaje
Portada | Hemeroteca | Opinión | Blogs | Especiales | Galería de Vídeos Lunes, 21 de noviembre de 2011
Representan a una buena parte de la sociedad civil
Diversas personalidades piden al nuevo Gobierno una urgente regeneración; pero no sólo en economía
Tras la entrevista a la madre de El Cuco
¿Cómo sobrevive «La Noria» al boicot comercial? El «milagro» de la astróloga y vidente de Tele5
Espectacular batacazo
España barre del mapa al PSOE más anticristiano desde el final de la Guerra Civil
Vuelve el diálogo entre los «sabios» de la Iglesia y los seguidores de Alá
Rouco, el Congreso Católicos y Vida Pública y el Papa coinciden en el mensaje a España
Comienza la XCVIII Asamblea Plenaria de los obispos españoles
Opinión
Tarea Rajoy: economía, economía, economía, por Vicente Alejandro Guillamón
¿Quién manda en el mundo?, por José F. Vaquero
Blogs
Después de días extraños, por César Uribarri
Las manos orantes de Durero, por Juan García Inza
¿Por qué estos ocho años, ZP?, por Alejandro Campoy
Mañana del 21 de noviembre, en la plaza de Santa Isabel de Toledo, por Jorge López Teulón
religionenlibertad.com
---
Y GRAVE: LA FACULTAD DE DERECHO ABANDONA EL ESTUDIO DEL HOLOCAUSTO
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CCO: Vos
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Muy grave: la Facultad de Derecho abandona el estudio del Holocausto
16nov2011
Actividad de Sociología en la Facultad de Derecho UBA
Por Charise Yudewitz, en http://comunasinfo.com.ar/es/salidas/709-derecho-elimina-sociologia-del-holocausto.html
Las flamantes autoridades del Departamento de Derecho Penal de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, rechazaron la continuidad de la enseñanza sobre el Holocausto y el Genocidio. Según el docente a cargo, Fernando Susini, la directora del Departamento, Lucila Larrandart, rechazó los dos cursos del Ciclo Profesional Orientado (C.P.O.) llamadas Sociología del Holocausto” y “Criminología del Genocidio. Del Holocausto a la dictadura militar argentina (1976/1983)”, cuyo objetivo es el estudio del Holocausto, el Genocidio y el Terrorismo de Estado.
La decisión se dio a conocer durante esta semana, cuando de manera informal el mismo Departamento le anunció al grupo de docentes e investigadores responsables de las asignaturas, que se abandonaba el curso sobre la Shoah, el cual se dicta desde hace cuatro años en forma ininterrumpida y con gran aceptación por parte de los estudiantes. A su vez, la medida parece querer extenderse ya que las nuevas autoridades también rechazaron una nueva propuesta para enseñar el delito de Genocidio y los crímenes cometidos por la última dictadura militar, desde el marco teórico de la Criminología y el Derecho Penal.
El argumento de la directora Larrandart por el cual resolvió tomar la medida fue “porque sus contenidos resultan ajenos a la línea establecida por las nuevas autoridades del departamento”. Los profesores encargados de la materias estan indignados con la medida y además explicaron que es incoherente con los avances registrados en los últimos años y con las repercusiones que tuvo la temática ya que la Universidad de Palermo ha incorporado también la temática de la Shoah a la currícula de posgrado.
En una entrevista realizada a Miradas Porteñas durante este año Susini explicó la importancia y la buena recepción de los contenidos en su curso.
-¿Cómo se creó la materia Sociología del Holocausto? ¿Fue difícil lograr la inserción de la materia en la facultad de derecho?
S: No fue difícil. Hace cuatro años que doy esta materia y se ha consolidado en todo sentido. Todos los cuatrimestres se completa el cupo máximo de alumnos y los docentes auxiliares que colaboran conmigo, Guido Olstein y Agustín Ulanovsky, son ex alumnos del curso. Al principio encontré el apoyo fundamental del entonces Decano, Atilio Alterini, y de profesores con trayectoria en la carrera de abogacía y del departamento de posgrado de la Facultad, como Edmundo Hendler, Gregorio Flax y Daniel Rafecas. También del Profesor Ignacio Tedesco, por entonces Secretario del Departamento de Derecho Penal y Criminología, y de Gonzalo Álvarez, por entonces, Secretario Académico de la Facultad de derecho. Todos respaldaron incondicionalmente el proyecto de la materia. Especialmente, debo reconocer la generosidad de Daniel Rafecas, quien puso a mi disposición toda la bibliografía que prolijamente había conseguido organizar para su curso de posgrado “El derecho penal frente al Holocausto”
-¿Qué cree que la materia aporta a los alumnos?
S: Por lo pronto, cuatro puntos (un cuatrimestre) para que un estudiante se transforme en abogado. Y no es poca cosa, porque abandonando la cuestión pragmática de los puntos o créditos que le reporta la materia al alumno, tomados como una sumatoria para la obtención de un título, como si tratara de un campeonato de fútbol, la importancia radica en que durante cuatro meses los alumnos estudian en profundidad la Shoá desde la perspectiva de la sociología del Derecho. Quiero decir que, cuanto menos, los alumnos se llevan el conocimiento histórico de los hechos de la Shoá, el surgimiento y consolidación del nazismo, la debacle de la República de Weimar, la emergencia de los fascismos en Europa, etc. Cuanto más, les queda la reflexión sobre los sistemas penales subterráneos y paralelos, la expansión del poder punitivo en la tensión dialéctica, siempre presente, entre el Estado de Derecho y el Estado de Policía, que todo Estado histórico (real) contiene en su interior; la relación entre la Shoá y otros genocidios o procesos sociales genocidas donde el terrorismo de Estado produjo masacres, con el caso de la dictadura Argentina (1976-1983)
-¿Por qué cree que es importante que se trate esa temática?
S: Porque revisar la imposibilidad de comprensión acabada de la experiencia de la Shoá, con las categorías tradicionales de las disciplinas de la modernidad (historia, filosofía, derecho, sociología) obliga a poner en crisis, a repensar, al menos parte de esas categorías y disciplinas. Por eso, desde el vamos, encaramos un trabajo difícil, lo cual es el dato más importante. La Shoá es un producto de la modernidad y no su contradicción o su agujero negro. Es aparentemente inexplicable/incomprensible, no por el horror del exterminio industrializado, ni por la brutalidad demostrada por los nazis, ni por la participación masiva de personas anónimas de distintas nacionalidades, sino porque se utilizan categorías de análisis (herramientas) inapropiadas. Es como querer estudiar la conformación interna de una célula viva, utilizando binoculares, y persistir obstinadamente en querer hacerlo. Imposible ¿verdad?. Como no podemos comprenderla, la respuesta es negar la Shoá en lugar de negar las categorías tradicionales. El verdadero negacionismo de la Shoá -el que realmente me preocupa- no viene de los neonazis o de ese tipo de gente, sino el de los especialistas y estudiosos bien intencionados que reducen la Shoá a un problema de antisemitismo generalizado producto de la propaganda nazi y de la “locura” (irracionalidad) de un líder autoritario y tiránico. Lamentablemente, todavía la Shoá no ha podido poner en crisis a la modernidad, y este es su/nuestro fracaso mas absoluto.
-¿Qué impacto cree que genera en los estudiantes?
S:De los alumnos recibo respuestas muy positivas, mucho más que cuando doy materias clásicas de la carrera de abogacía. Los estudiantes tienen una noción muy vaga sobre el tema, muchos traen explicaciones prejuiciosas y ciertamente cuasi antisemitas relacionadas a la conformación del Estado de Israel o “con el poder de los judíos” y cosas por el estilo y luego, rápidamente, cambian de opinión.
--
Claudio E. Gershanik
--Prologo del libro de la Dra. Lourdes Rensoli por Mario Javier Sabán
1
PARA: 17 destinatariosCCO: Vos
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Texto del mensaje
....el propio Rabí de Nazaret fue, es y será judío, en realidad el cristianismo nunca podrá escapar del judaísmo contenido dentro de su esencia religiosa.
....cuando a la Biblia y a la ética cristiana les extraes la posibilidad de que Jesús haya sido el Redentor, lo que te queda del cristianismo es indudablemente el judaísmo
Prologo del libro de la Dra. Lourdes Rensoli por Mario Javier Sabán
Dra. Lourdes Rensoli sobre el pensamiento judío de Moses Germanus
Dra. Lourdes Rensoli (Dina). La autora es una importante filósofa judía de origen cubano. Reside en Madrid, aunque en estos momentos se encuentra en EE.UU. por motivos de salud. La Dra. Rensoli se ha especializado en la divulgación de la influencia del judaísmo sobre los pensadores europeos del siglo XVII. La nueva obra lleva por título
La polémica sobre la Kabbalah y Spinoza: Leibniz y Moses Germanus, publicada en Granada por Nova Leibniz en 2011
A continuacion el prologo del libro de esta querida amiga Dra Lourdes Rensoli(Dina)
escrito por Mario Javier Sabán
r.v
Prólogo
Siempre he pensado que las mejores obras son las que pueden
sintetizar en pocas líneas las cuestiones fundamentales que el autor
desea tratar. En el caso de la obra de mi querida amiga, la Dra. Lourdes
Rensoli Laliga (a la que conozco como Dina) este objetivo se cumple
por completo.
He leído su obra varias veces y siempre he admirado su capacidad
de trabajo y sobre todo el valor como texto de investigación para futuros
estudiosos del tema. Aunque la obra tiene como hilo conductor, el
pensamiento de Johann Peter Spaeth o Moses Germanus (1630/1640-
1702) y el gran error en el que incurrió Leibniz al valorarlo, creo que es
importante destacar los diversos ejes intelectuales hacia donde la autora
nos conduce.
Creo que esta obra contiene diferentes temas, profundamente relacionados:
1. La aparición de un fuerte filosemitismo en el Renacimiento,
cerca del cual estaba Leibniz.
2. La influencia de la Kabbalah sobre la mística y la filosofía
cristianas.
3. Las transformaciones del cristianismo hasta llegar a sus radicalismos
más próximos al judaísmo (socinianismo, sabatarianismo,
etc.).
4. Los cambios y conversiones religiosas de grandes pensadores
europeos de los siglos xvii y xviii, sobre los que se pronunció
Leibniz con tanta cautela.
5. La relación entre el judaísmo y el cristianismo, tema recurrente
entre los estudiosos.
X La polémica sobre la Kabbalah y Spinoza: Moses Germanus y Leibniz
La Dra. Rensoli cita con profusión de fechas y nombres los más
importantes personajes que dieron forma al espíritu intelectual de la
época, por lo que, para no agregar más información a la que la autora
presenta, espero que el lector me permita analizar las líneas generales
de los grandes temas que se tratan en esta obra.
El primer asunto que ha sido una obsesión intelectual permanente
a lo largo de mi vida es la relación entre el judaísmo y el cristianismo.
Cuando el cristianismo en el siglo ii optó por incorporar definitivamente
el Antiguo Testamento a su canon enfrentando las teorías de Marción
(86-150), se vio vinculado para siempre con el judaísmo. Podríamos quizás
ir más allá, y pensar que, como el propio Rabí de Nazaret fue, es y
será judío, en realidad el cristianismo nunca podrá escapar del judaísmo
contenido dentro de su esencia religiosa. Como me dijo mi gran amigo
el Dr. Carlos (Najmán) Escudé, convertido al judaísmo hace un tiempo
(2008), cuando a la Biblia y a la ética cristiana les extraes la posibilidad
de que Jesús haya sido el Redentor, lo que te queda del cristianismo es
indudablemente el judaísmo.
Probablemente el descubrimiento de mi amigo, que comparto en
forma plena, fue un suceso central en el pensamiento de Moses Germanus.
Indudablemente a lo largo de la historia, miles de cristianos se
sintieron judíos, pero no pudieron expresarlo públicamente debido a las
persecuciones organizadas por la Iglesia Católica.
Cuando se quiebra el monopolio confesional a partir de la experiencia
luterana y con la expansión y división de miles de grupos cristianos
diferentes, se comienza a leer nuevamente la Biblia Cristiana y se redescubre
la historia del «Pueblo de Israel». La mayor revolución intelectual
de la época se desarrolla cuando muchos intelectuales cristianos toman
conciencia de la cercanía ética e histórica que tiene el cristianismo en
relación al judaísmo.
Es en ese instante cuando comienzan las reformas y rectificaciones
necesarias en la búsqueda del cristianismo primitivo.
cuando a la Biblia y a la ética cristiana les extraes la posibilidad
de que Jesús haya sido el Redentor, lo que te queda del cristianismo es
indudablemente el judaísmo
Ya lo dice otro judío en el NT
«Es judío quien lo siente en su corazón» (Romanos 2:29). No existe en el
Canon del NT una definición de quién es un cristiano, pero sí de quién es
realmente judío. Simplemente porque los primeros seguidores de Jesús
fueron judíos que se sintieron judíos hasta su muerte. Si el cristianismo
primitivo es en realidad el judaísmo, ¿qué sentido tiene continuar siendo
cristiano? Esta fue la lógica que siguieron muchos de los pensadores,
Prólogo XI
que como Johann Peter Spaeth (o Moses Germanus) quisieron acercarse
a la más pura verdad de la Torá.
En segundo lugar, quiero hacer referencia a otro hecho que me
resulta interesante y es el estudio de una serie de pensadores a lo que la
autora clasifica como «judaizantes». ¿Quiénes fueron estos judaizantes?
En el texto de la obra, aparecen tanto los convertidos al judaísmo por
seguir el camino lógico que hemos expuesto como muchos descendientes
de conversos cuyas familias siguieron practicando ciertas tradiciones
criptojudías.
Uriel D’Acosta o Isaac Orobio de Castro, fueron pensadores que,
huyendo de las persecuciones inquisitoriales, terminaron sus vidas
abiertamente como judíos. En el caso de Orobio de Castro, como un
judío institucional que asumía su judaísmo dentro del marco estricto
de la Comunidad de Ámsterdam. En el caso de Uriel D’Acosta, como
un librepensador que deseaba «purificar el judaísmo» de las tradiciones
rabínicas porque entendía que el judaísmo rabínico había distorsionado
la verdad de la Torá como lo había hecho el cristianismo, quizás en
menor medida que el cristianismo, pero que existían distorsiones fariseas
de la Torá. Orobio defiende el judaísmo después de ser perseguido por
la Iglesia; Uriel D’Acosta defiende el librepensamiento a pesar de los
controles institucionales de la congregación judía. Probablemente dos
formas de comprender el judaísmo. Ambas fueron dos defensas apasionadas
del judaísmo. Una defensa (la de Orobio de Castro) a través de
la consolidación de la comunidad institucional; en cambio D’Acosta
defiende el valor del librepensamiento como el eje del desarrollo cultural
del judaísmo. Ahora bien: lo que me ha llamado la atención de la
autora es que haya unido dentro del grupo de «judaizantes» a los dos
sub-grupos: el primero, el de los criptojudíos; el segundo, el de aquellos
cristianos educados como tales y que llegaron al judaísmo a través de
su propio desarrollo intelectual. Creo que es importante para el lector
comprender las posibles razones por las que la autora une a estos dos
subgrupos.
Por una parte, la historia de los criptojudíos es muy trágica porque,
por una parte regresan al judaísmo tras conversiones forzadas al cristianismo,
en España o Portugal para no morir quemados por el Santo
Oficio, pero por la otra, generalmente ya desconocen las normas de la
vida judía, que a veces les chocan.
Pero la historia de los cristianos que llegaron al judaísmo por sus propios razonamientos intelectuales
es doblemente trágica, porque, por una parte, fueron rechazados por
el mundo cristiano como «traidores», «incomprendidos» o «alucinaXII
La polémica sobre la Kabbalah y Spinoza: Moses Germanus y Leibniz
dos», pero por la otra, también fueron rechazados muchas veces por las
congregaciones judías establecidas por diversas causas. Es posible que
ese carácter trágico haya sido el fundamento del librepensamiento que
generaron estas figuras.
Ahora sí me gustaría entrar de lleno a la biografía de Moses Germanus,
el eje central de la obra de la Dra. Rensoli. Lo que me parece importante
de su historia y la evolución de sus ideas, es que nace dentro de la
una familia de tradición católica, y que estudia en la Orden que tenía en
sus manos la lucha contra la Reforma: los jesuitas. Fue entonces, estudiando
a Jacob Böhme, cuando llegó hasta las máximas profundidades
de la mística cristiana. Sin embargo, cuando profundizó en dicha mística
se encontró con la Kabbala o la mística hebrea. Cuando profundizó en
el NT, se encontró con el AT; cuando profundizó dentro del cristianismo
primitivo, se encontró con el judaísmo, y cuando ingresó en la mística
cristiana también se encontró con otro tipo de judaísmo: la Kabbalah.
En realidad todos los caminos lo conducían a Jerusalén.
Como dice magistralmente la autora: «De ser fundamentado lo que creen los
cristianos, es decir, que Jesús libró a los hombres del Pecado original,
entonces la humanidad, o al menos los seguidores de Jesús como Cristo
deberían vivir en el estado anterior a la caída y, por consiguiente, el
mal tendría que haber desaparecido, cosa falsa de forma evidente.
Estas fueron para él pruebas concluyentes de la verdad del Judaísmo con respecto al Cristianismo».
Aunque estudió bastante la Kabbalah, Moses Germanus llegó a
la conclusión que el misticismo judío es una distorsión del judaísmo
original. Con la Kabbalah se filtraron elementos paganos dentro del
judaísmo que debían ser extraídos. La cuestión de los elementos paganos
que ingresaron al judaísmo a través de la historia es muy extensa y
es un trabajo muy grande para los investigadores establecer las épocas
de dichas influencias. Tomando en cuenta la antigüedad del pueblo de
Israel, podríamos comenzar diciendo que podemos tener influencias
egipcias, babilonias, persas, griegas, romanas, y de diversos pueblos.
¿Es posible llegar a comprender al judaísmo como un «judaísmo puro»?
¿Existe una pureza cultural o religiosa dentro del judaísmo sabiendo
como sabemos de las diversas influencias históricas?
Indudablemente esto constituye una fantasía, pero aquellos cristianos
que, escapando de lo que ellos consideraban la mitología pagana
dentro del cristianismo, se acercaban al judaísmo, lo hacían con la
sospecha de que también el judaísmo en cierto modo tendría ciertas
influencias paganas. Si llegaron al judaísmo por la «despaganización del
Prólogo XIII
cristianismo» (la desmitologización de Bultmann), pretendían la «despaganización
del judaísmo». En el caso del cristianismo, su paganización
es evidente; sin embargo, en el caso del judaísmo, la cuestión es más
problemática por su antigüedad.
Ahora bien, decir que la Kabbalah es una forma de paganización del
judaísmo, nos puede llevar a la conclusión de que toda la Torá proviene
de ciertas influencias culturales paganas (la egipcia, indudablemente)
que hacen que el judaísmo pueda tener un origen pagano. La lógica
nos llevaría hasta el primer patriarca Abraham, que nació dentro de una
familia pagana. Pese a nuestro análisis, nos queda muy clara la pretensión
de estos conversos cristianos al judaísmo, ya que su deseo más
intimo fue la búsqueda de la esencia bíblica que la encontraron dentro
del judaísmo y que, ya incorporados dentro de la congregación hebrea,
pretendieron en muchos casos tratar al judaísmo como lo habían hecho
con el cristianismo anterior.
Dice la Dra. Lourdes Rensoli sobre Moses Germanus: «Algún
tiempo después –y esto constituye un escollo difícil de salvar– M. G.
se manifiesta no sólo decepcionado de la Kabbalah luriánica, sino prevenido
en su contra y llega a declarar que ésta no expresa la naturaleza
del verdadero Judaísmo».
Parece ser que muchos de los conversos al judaísmo sentían cierto
aprecio por las doctrinas del movimiento saduceo, y podemos pensar,
como lo hacen muchos investigadores en la actualidad, de un regreso al
caraísmo en muchos de ellos. Si existió una tendencia al caraísmo dentro
de aquellos pensadores, indudablemente no solamente se ponía en duda
la tradición oral judía (Talmud), sino que la Kabbalah sería una parte
importante de esa mitologización del judaísmo.
La literalidad luterana y de otras ramas protestantes fue la clave
de que muchos de ellos abandonaran la Iglesia Católica, y esa misma
literalidad ahora se constituía en la clave de lucha contra el rabinismo
fariseo para buscar la esencia de la Torá. El luteranismo llevó a estos
conversos al caraísmo. Si literalmente Jesús de Nazaret dice en el NT
que él no vino a abolir la Torá ni los profetas (Mateo 5:17-20), y esto
hizo que muchos regresarán al judaísmo, ahora la literalidad textual del
AT los situaba al margen del judaísmo rabínico y con una clara tendencia
hacia formas cercanas al pensamiento saduceo.
La autora se pregunta las razones por las cuales Moses Germanus
hace tantos cambios religiosos en períodos tan cortos, pero su respuesta
es contundente: porque piensa que es posible que al profundizar en
cada uno de estos grupos podía llegar a comprender los problemas de
XIV La polémica sobre la Kabbalah y Spinoza: Moses Germanus y Leibniz
cada sistema religioso en particular. Leibniz hubiera podido sacar gran
provecho de las ideas de Moses Germanus si hubiera intentado comprenderlo
mejor.
Aunque la autora no sea consciente de la magnitud de su trabajo,
esta obra influirá mucho sobre el pensamiento de ciertos creyentes que se
sienten sin respuestas suficientes en el mundo que vivimos, y así como
Moses Germanus dio un salto importante entre su educación cristiana y
las raíces judías de su fe, así muchos están redescubrimiento dentro del
judaísmo, la ética más profunda de la Torá, y el pensamiento judío de
donde se nutrió toda la predicación del Rabí de Nazaret.
Quiero agradecer a la autora la posibilidad que me ha brindado
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JUEVES 24, 20 HS
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CONCIERTO
LEAO MANGO
Considerado el mayor exponente del Reggae-Rap en el Uruguay,
Mango se presenta en esta oportunidad con su banda completa para
acercarnos un espectáculo lleno de ritmo, color y conciencia.
Integrantes: Leao Mango (voz), Sonikhe Yul (big box, coros y percusión),
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La Escuela Nacional de Danza, División Ballet del Sodre (Ministerio de Educación y Cultura) dirigida por el Maestro Alejandro Godoy, invita a los medios de comunicación y al público en general a presenciar las dos funciones que se realizarán los próximos sábado 26 de noviembre a las 21 horas y domingo 27 de noviembre a las 20 horas, en la Sala Nelly Goitiño del Sodre.
Se trata de una muestra académica de fin de curso en la que los alumnos mostrarán su talento. Este espectáculo, que cada año la División Ballet lleva a cabo, expone al término del año el producto del trabajo de los alumnos y de aquellos que egresan este año, así como de los docentes.
En las funciones participarán los más de 80 alumnos, de Montevideo y el interior del país, que toman clases de Ballet en la Escuela Nacional de Danza, en todos sus niveles, de la cual en 2011 egresan 10 alumnos (6 mujeres y 4 honbres), quienes se transformarán en bailarines profesionales.
La muestra académica finalizará con un fragmento de Ballet de Repertorio realizado por los alumnos egresados.
La Escuela Nacional de Danza, División Ballet, es una institución del Estado, que forma bailarines profesionales, propiciando el desarrollo integral de los alumnos, con el objetivo de ofrecer a nuestro país y al mundo profesionales de la danza, formados por docentes de primer nivel,
Para la Escuela su presencia en estas galas es muy valiosa, como oportunidad para mostrar la base fundamental del trabajo de los alumnos al final del ciclo y el resultado del mismo.
Funciones:
Sabado 26 de noviembre
Horario: 21 horas
Domingo 27 de noviembre
Horario: 20 horas
Lugar:
Auditorio Nacional del Sodre “Nelly Goitiño”
(18 de Julio 930 casi Rio Branco , Tel: 2901 2850)
Las entradas estarán a la venta a partir del miércoles 23 en locales de RED UTS
Platea: 100 pesos
Tertulia: 70 pesos
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TACUAREMBOENSE
Se aprobó en la Junta Departamental de Montevideo nuestra iniciativa de Homenajear a la cancionista uruguaya Olga Delgrossi, integrando su nombre en el Espacio de los Soles de la Peatonal Sarandi.
A los efectos de hacer un poco de memoria, recordamos que la solicitud fue ingresada en la pasada sesión del jueves 19 de mayo próximo pasado, en el formato de una minuta de aspiración a la Comisión de Nomenclatura.
La citada Minuta (que se adjunta a este comunicado) fue firmada por los Ediles Edison Casulo y el firmante Fernando Pazos e ingresada el pasado lunes 16 de Mayo, contando con el invalorable apoyo del amigo Miguel Gadea y el equipo de Perfiles del Tango.
En la misma se expresa el deseo de los promotores de que, este homenaje en vida sea realizado a la brevedad posible, ya que estamos hablando de una de las mas importantes artistas nacionales, cuya notable capacidad y trayectoria artística de la cantante, junto a su excelentísima performance y conducta profesional arriba y debajo del escenario le han valido a Olga Delgrossi, ser considerada una de las 5 cantantes mas importantes del tango mundial en el siglo XX.
Al respecto de porque la solicitud de inclusión en el Citado Espacio “De los Soles” y no ir a la búsqueda de otra forma posible de homenaje, queremos reafirmar nuestra convicción de que “lo bueno de esta iniciativa del Espacio de los Soles, iniciada en el periodo pasado, es que mas allá del acto de homenaje y de la emotividad de la inauguración (una vez aprobada ir La Junta Departamental de Montevideo), donde además esperamos este presente todo el espectro de la Junta Departamental, las autoridades municipales y del tango; estos espacios significan un reconocimiento perpetuo a aquellos artistas de destacada trayectoria en todos los géneros”, tal como es este caso, donde buscamos que la ciudad de Montevideo, reconozca y festeje a una de las figuras mas relevantes de nuestro tango y cultura nacional.
“La Dama del Tango”, Olga Delgrossi, nacida en Tacuarembo hace 78 años y Habitante de la Ciudad de Montevideo hace más de 60 años, representa hoy a lo mejor del tango nacional, habiendo cosechado variados reconocimientos internacionales, y habiendo cantado junto a los mejores exponentes del tango Mundial y Rioplatense, por lo que a nuestro juicio, es una cuestión de honor para esta ciudad en la que se ha formado y crecido profesionalmente, ser promotores de este homenaje a su persona y su trayectoria.
El jueves 17 de noviembre, a casi seis meses de presentada la gracias a la invalorable tarea realizada por el edil Miguel Di Ruocco, Presidente de la Comisión de Nomenclatura, la minuta fue aprobada por unanimidad de los integrantes del Parlamento de Montevideo.
La sesión tuvo un carácter muy emotivo y contó con la presencia en las gradas de la propia Olga Delgrossi, quien estuvo acompañada de la cantante Sandra Leroy y el secretario de Perfiles del Tango Ruben Arrechederra. El momento más emotivo fue el aplauso cerrado y de pie que los ediles tributaron a “La Dama del Tango” y las palabras de los ediles Fernando Pazos, proponente de la misma (Partido Nacional – Lista 71), del edil Aldo Ferrari (Partido Colorado – Vamos Uruguay), del edil Dari Mendiondo (FA. – Nuevo Espacio – Presidente de la Comisión de Cultura de la JDM) y del edil Miguel Di Ruocco (Presidente de la Comisión de Nomenclatura – P. Nacional – UNA)
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entregados en tres categorías: ficción, no ficción y mejor proyecto educativo
Los Premios FICOD han concedido 12 galardones a los mejores proyectos
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Galardonados con los Premios INVI 2011FICOD
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Galardonados con los Premios FICOD 2011FICOD
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RTVE.es
22.11.2011
RTVE.es ha entregado esta noche en FICOD, el Foro Internacional de Contenidos Digitales que se celebra en Madrid, los Premios INVI que recompensan en tres categorías los proyectos e ideas capaces de mostrar que hay otra manera de trabajar con el video diferente de la televisión.
También se han conocido a los galardonados con los Premios FICOD 2011. Estos galardones reconocen a las empresas o iniciativas más innovadoras en el campo de los contenidos digitales y su finalidad es promover la notoriedad de los proyectos mediante su reconocimiento público.
Los Premios Internacionales a la Innovación Audiovisual en Internet INVI organizados por RTVE.es y red.es celebraban este año su tercera edición. El propósito de estos premios es promover y reconocer la innovación y la calidad en la creación de nuevos contenidos basados en vídeo que hayan sido diseñados especialmente para el medio Internet y cuyo formato/lenguaje utilice plenamente los recursos que permite la web.
Cherenkov y Fin se reparten el galardón en la categoría de Ficción. Cherenkov es un proyecto audiovisual transmedia llevado a cabo por cuarto jóvenes valencianos y Fin un cortometraje que pretende acercar el mundo de la danza y de la música clásica a todos los públicos, tenga conocimiento o interés en estos campos o no.
En la categoría de No Ficción se ha alzado con el premio INVI Noisey, una plataforma para descubrir bandas musicales de todo el mundo; y en la categoría de mejor proyecto educativo ha ganado Yababu, la historia de dos personajes que descubren el mundo que les rodea y los transmiten al espectador por medio de un lenguaje universal. Yababu ha sido además galardonado con el premio especial Ciudad de la Luz en Valencia, que cede durante dos meses sus instalaciones para que el premiado desarrolle su trabajo.
Junto a los premiados, ha sido también finalista en la categoría de Ficción Fantasmas de la historia. En la categoría de mejor proyecto de Educación han sido finalistas eGlia, Musikame Vj player y Spread the sign. Este último ha recibido una mención especial del jurado. Y en la categoría de mejor proyecto documental se colocaron como finalistas Año sabático, Walking slowly, Hombrelobo y Danza libre.
Premios FICOD
El acto de entrega de los Premios FICOD ha estado presidido por el secretario de Estado de Telecomunicaciones y para la Sociedad de la Información, Juan Junquera; y el subsecretario de Comunicaciones de México, Héctor Olavarría.
Los galardonados con los Premios FICOD han sido seleccionados entre 126 candidatos
El jurado, que ha seleccionado los premiados entre 126 candidatos, ha estado formado por el secretario de Estado de Telecomunicaciones; por el director de Relaciones Institucionales de Telefónica, Eusebio Bautista; el director de División de Promoción de Servicios de ICEX, Juan Miguel Márquez; el director de Medios Interactivos de RTVE, Ricardo Villa; y el director general de red.es, Carlos Cano, quienes fueron los responsables de entregar estos galardones a los diferentes premiados.
Los premios a las mejores iniciativas innovadoras para entidades start-ups fueron: el proyecto MyObserver de la entidad The Guidance (1º), ShoTools de la empresa Social Media Addicts (2º) y The Mad Video (3º) de la plataforma The Mad Video.
Asimismo, en la categoría de mejor proyecto para entidades consolidadas fueron galardonados U-tad con la iniciativa U-tad (1º); 20 minutos con ‘Eco, el índice de actividad social de la información’ (2º) y XUL Comunicación Fundación Lab con la herramienta textoSIGN (3º).
En el ámbito de los servicios al ciudadano también fueron premiados el Ministerio de Cultura (1º), Qué Medico (2º) y Virtualware (3º) con el Portal de Promoción de culturas, www.quemedico.com y VirtualRET, respectivamente. Los mejores proyectos de internacionalización recayeron en Privalia (1º), Planeta Red con Red Karoke (2º) e Ideateca Factory (3º).
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Más sobre:Ciencia y tecnología Premios INVI Premios y galardones Internet Sociedad de la información Televisión
+ GENTE
Las peores canciones de los 60
Hasta ahora siempre se han hecho listas de las mejores, pero la revista Rolling Stone ha publicado la lista de las peores. Entre las seleccionadas hay algunas que cantó Cher o incluso de los Beatles.
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Dos goles- uruguayo Edinson Cavani dieron la victoria en San Paolo A NápoliELDIARIOCOMUY
El grito del canilla Canario Luna
LR21 PARA URUGUAYOS REPATRIADOS
protesta china ELESPECTADOR
Matilde Bequio, Fiorella Saredo, Agustina Trindade, Myriam Severo, Victoria González y Claudia Vanrell.
En una cena exclusiva para clientes y con invitadas especiales como las comunicadoras uruguayas Sara Perrone, Clara Berenbau y Soledad Ortega se llevó a cabo este fin de semana en el hotel Conrad la instancia semi final del concurso. Bajo la conducción de Hugo Giachino, el evento constó de tres pasadas, en biquini, en culotte y musculosa Conrad y con vestidos de la marca Tits.ELESPEC
CONRAD ANGELS ELESP
SUBRAYADO
Paro total del transporte colectivo desde esta mañana
L
alfredodante10 Alfredo Dante
José María Calvo, director del Censo 2011, dijo en @LMCarve que al dia de hoy, hay 220 mil habitantes menos que en el año 2004.-
...Sin embargo, Calvo aclaró que faltan censar varias zonas de Ciudad de la Costa, Maldonado, Colonia y la periferia de Mdeo.
hace 47 minutos
ObservadorUY El Observador
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rafacotelo Rafa Cotelo
"A palabras cefaeicas oídos aspiriniticos..."
LAVOZ LIBRE
ras 15 días de internación, Horacio "Gamexane" Villafañe, violero y miembro fundador de Todos Tus Muertos, falleció debido a una hemorragia digestiva. Tenía 48 años.
A principios de noviembre, la banda se encontraba girando a través de Latinoamérica y minutos antes de subir al escenario del festival Música para los dioses en Teotihuacan, México, el músico se vio afectado por esta dolencia que lo condujo a ser internado. El show se canceló y él fue trasladado de urgencia al país para ser atendido en el Sanatorio Güemes. El viernes pasado, el productor y manager Mundy Epifanio contó a RS cómo fue el hecho: "Estábamos en el backstage, minutos antes de salir a tocar y Gamexane se empezó a sentir mal; los paranoicos del lugar no lo quisieron dejar subir al escenario y lo llevaron al hospital del lugar. Cuando llegaron, los médicos le dijeron que sí o sí tenía que ser trasladado a la Argentina pero por cuestiones sanitarias no podía viajar así que lo metieron en un avión medio de contrabando y fue directo al Güemes". Según Epifanio, Gamexane "tenía 40 años punkitud en la cabeza"...
Pieza fundamental de nuestro rock nacional, Gamexane fue creador de TTM junto a Fidel Nadal y parte de Los 7 Delfines y La Sobrecarga. Colaboró también con numerosas bandas como Los Fabulosos Cadillacs.
El comunicado de su fallecimiento enviado por Mundy dice: "Se fue un personaje clave en la movida Under Punkrockera de los 80 de Argentina e Iberoamérica y que hasta la semana pasada siguió con su gran pasión... la guitarra. Sus grandes éxitos musicales, que marcaron una época quedarán en el imaginario popular. Nuestro mas sentido pésame para sus familiares y seres queridos."
Recordamos su legado con el hit indiscutible del primer disco de su banda, "Gente que no":
ROLLINGSTONE-
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Se trata de una muestra académica de fin de curso en la que los alumnos mostrarán su talento. Este espectáculo, que cada año la División Ballet lleva a cabo, expone al término del año el producto del trabajo de los alumnos y de aquellos que egresan este año, así como de los docentes.
En las funciones participarán los más de 80 alumnos, de Montevideo y el interior del país, que toman clases de Ballet en la Escuela Nacional de Danza, en todos sus niveles, de la cual en 2011 egresan 10 alumnos (6 mujeres y 4 honbres), quienes se transformarán en bailarines profesionales.
La muestra académica finalizará con un fragmento de Ballet de Repertorio realizado por los alumnos egresados.
La Escuela Nacional de Danza, División Ballet, es una institución del Estado, que forma bailarines profesionales, propiciando el desarrollo integral de los alumnos, con el objetivo de ofrecer a nuestro país y al mundo profesionales de la danza, formados por docentes de primer nivel,
Para la Escuela su presencia en estas galas es muy valiosa, como oportunidad para mostrar la base fundamental del trabajo de los alumnos al final del ciclo y el resultado del mismo.
Funciones:
Sabado 26 de noviembre
Horario: 21 horas
Domingo 27 de noviembre
Horario: 20 horas
Lugar:
Auditorio Nacional del Sodre “Nelly Goitiño”
(18 de Julio 930 casi Rio Branco , Tel: 2901 2850)
Las entradas estarán a la venta a partir del miércoles 23 en locales de RED UTS
Platea: 100 pesos
Tertulia: 70 pesos
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TACUAREMBOENSE
Se aprobó en la Junta Departamental de Montevideo nuestra iniciativa de Homenajear a la cancionista uruguaya Olga Delgrossi, integrando su nombre en el Espacio de los Soles de la Peatonal Sarandi.
A los efectos de hacer un poco de memoria, recordamos que la solicitud fue ingresada en la pasada sesión del jueves 19 de mayo próximo pasado, en el formato de una minuta de aspiración a la Comisión de Nomenclatura.
La citada Minuta (que se adjunta a este comunicado) fue firmada por los Ediles Edison Casulo y el firmante Fernando Pazos e ingresada el pasado lunes 16 de Mayo, contando con el invalorable apoyo del amigo Miguel Gadea y el equipo de Perfiles del Tango.
En la misma se expresa el deseo de los promotores de que, este homenaje en vida sea realizado a la brevedad posible, ya que estamos hablando de una de las mas importantes artistas nacionales, cuya notable capacidad y trayectoria artística de la cantante, junto a su excelentísima performance y conducta profesional arriba y debajo del escenario le han valido a Olga Delgrossi, ser considerada una de las 5 cantantes mas importantes del tango mundial en el siglo XX.
Al respecto de porque la solicitud de inclusión en el Citado Espacio “De los Soles” y no ir a la búsqueda de otra forma posible de homenaje, queremos reafirmar nuestra convicción de que “lo bueno de esta iniciativa del Espacio de los Soles, iniciada en el periodo pasado, es que mas allá del acto de homenaje y de la emotividad de la inauguración (una vez aprobada ir La Junta Departamental de Montevideo), donde además esperamos este presente todo el espectro de la Junta Departamental, las autoridades municipales y del tango; estos espacios significan un reconocimiento perpetuo a aquellos artistas de destacada trayectoria en todos los géneros”, tal como es este caso, donde buscamos que la ciudad de Montevideo, reconozca y festeje a una de las figuras mas relevantes de nuestro tango y cultura nacional.
“La Dama del Tango”, Olga Delgrossi, nacida en Tacuarembo hace 78 años y Habitante de la Ciudad de Montevideo hace más de 60 años, representa hoy a lo mejor del tango nacional, habiendo cosechado variados reconocimientos internacionales, y habiendo cantado junto a los mejores exponentes del tango Mundial y Rioplatense, por lo que a nuestro juicio, es una cuestión de honor para esta ciudad en la que se ha formado y crecido profesionalmente, ser promotores de este homenaje a su persona y su trayectoria.
El jueves 17 de noviembre, a casi seis meses de presentada la gracias a la invalorable tarea realizada por el edil Miguel Di Ruocco, Presidente de la Comisión de Nomenclatura, la minuta fue aprobada por unanimidad de los integrantes del Parlamento de Montevideo.
La sesión tuvo un carácter muy emotivo y contó con la presencia en las gradas de la propia Olga Delgrossi, quien estuvo acompañada de la cantante Sandra Leroy y el secretario de Perfiles del Tango Ruben Arrechederra. El momento más emotivo fue el aplauso cerrado y de pie que los ediles tributaron a “La Dama del Tango” y las palabras de los ediles Fernando Pazos, proponente de la misma (Partido Nacional – Lista 71), del edil Aldo Ferrari (Partido Colorado – Vamos Uruguay), del edil Dari Mendiondo (FA. – Nuevo Espacio – Presidente de la Comisión de Cultura de la JDM) y del edil Miguel Di Ruocco (Presidente de la Comisión de Nomenclatura – P. Nacional – UNA)
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entregados en tres categorías: ficción, no ficción y mejor proyecto educativo
Los Premios FICOD han concedido 12 galardones a los mejores proyectos
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Junto a los premiados, ha sido también finalista en la categoría de Ficción Fantasmas de la historia. En la categoría de mejor proyecto de Educación han sido finalistas eGlia, Musikame Vj player y Spread the sign. Este último ha recibido una mención especial del jurado. Y en la categoría de mejor proyecto documental se colocaron como finalistas Año sabático, Walking slowly, Hombrelobo y Danza libre.
Premios FICOD
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Asimismo, en la categoría de mejor proyecto para entidades consolidadas fueron galardonados U-tad con la iniciativa U-tad (1º); 20 minutos con ‘Eco, el índice de actividad social de la información’ (2º) y XUL Comunicación Fundación Lab con la herramienta textoSIGN (3º).
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ObservadorUY El Observador
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"A palabras cefaeicas oídos aspiriniticos..."
LAVOZ LIBREras 15 días de internación, Horacio "Gamexane" Villafañe, violero y miembro fundador de Todos Tus Muertos, falleció debido a una hemorragia digestiva. Tenía 48 años.
A principios de noviembre, la banda se encontraba girando a través de Latinoamérica y minutos antes de subir al escenario del festival Música para los dioses en Teotihuacan, México, el músico se vio afectado por esta dolencia que lo condujo a ser internado. El show se canceló y él fue trasladado de urgencia al país para ser atendido en el Sanatorio Güemes. El viernes pasado, el productor y manager Mundy Epifanio contó a RS cómo fue el hecho: "Estábamos en el backstage, minutos antes de salir a tocar y Gamexane se empezó a sentir mal; los paranoicos del lugar no lo quisieron dejar subir al escenario y lo llevaron al hospital del lugar. Cuando llegaron, los médicos le dijeron que sí o sí tenía que ser trasladado a la Argentina pero por cuestiones sanitarias no podía viajar así que lo metieron en un avión medio de contrabando y fue directo al Güemes". Según Epifanio, Gamexane "tenía 40 años punkitud en la cabeza"...
Pieza fundamental de nuestro rock nacional, Gamexane fue creador de TTM junto a Fidel Nadal y parte de Los 7 Delfines y La Sobrecarga. Colaboró también con numerosas bandas como Los Fabulosos Cadillacs.
El comunicado de su fallecimiento enviado por Mundy dice: "Se fue un personaje clave en la movida Under Punkrockera de los 80 de Argentina e Iberoamérica y que hasta la semana pasada siguió con su gran pasión... la guitarra. Sus grandes éxitos musicales, que marcaron una época quedarán en el imaginario popular. Nuestro mas sentido pésame para sus familiares y seres queridos."
Recordamos su legado con el hit indiscutible del primer disco de su banda, "Gente que no":
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5 "Worst Passwords" of 2011 Revealed
By David Coursey | Forbes – 13 hours ago
94
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If you see your password below, STOP!
Do not finish reading this post and immediately go change your password -- before you forget. You will probably make changes in several places since passwords tend to be reused for multiple accounts.
Here are two lists, the first compiled by SplashData:
1. password
2. 123456
3.12345678
4. qwerty
5. abc123
6. monkey
7. 1234567
8. letmein
9. trustno1
10. dragon
11. baseball
12. 111111
13. iloveyou
14. master
15. sunshine
16. ashley
17. bailey
18. passw0rd
19. shadow
20. 123123
21. 654321
22. superman
23. qazwsx
24. michael
25. football
Last year, Imperva looked at 32 million passwords stolen from RockYou, a hacked website, and released its own Top 10 "worst" list:
1. 123456
2. 12345
3. 123456789
4. Password
5. iloveyou
6. princess
7. rockyou
8. 1234567
9. 12345678
10. abc123
If you've gotten this far and don't see any of your passwords, that's good news. But, note that complex passwords combining letters and numbers, such as passw0rd (with the "o" replaced by a zero) are starting to get onto the 2011 list. abc123 is a mixed password that showed up on both lists.
Last year, Imperva provided a list of password best practices, created by NASA to help its users protect their rocket science, they include:
It should contain at least eight characters
It should contain a mix of four different types of characters - upper case letters, lower case letters, numbers, and special characters such as !@#$%^&*,;" If there is only one letter or special character, it should not be either the first or last character in the password.
It should not be a name, a slang word, or any word in the dictionary. It should not include any part of your name or your e-mail address.
Following that advice, of course, means you'll create a password that will be impossible, unless you try a trick credited to security guru Bruce Schneir: Turn a sentence into a password.
For example, "Now I lay me down to sleep" might become nilmDOWN2s, a 10-character password that won't be found in any dictionary.
Can't remember that password? Schneir says it's OK to write it down and put it in your wallet, or better yet keep a hint in your wallet. Just don't also include a list of the sites and services that password works with. Try to use a different password on every service, but if you can't do that, at least develop a set of passwords that you use at different sites.
Someday, we will use authentication schemes, perhaps biometrics, that don't require so much jumping through hoops to protect our data. But, in the meantime, passwords are all most of us have, so they ought to be strong enough to do the job.
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The Celebrities Who Love Tech
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By David Coursey | Forbes – 13 hours ago
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If you see your password below, STOP!
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1. password
2. 123456
3.12345678
4. qwerty
5. abc123
6. monkey
7. 1234567
8. letmein
9. trustno1
10. dragon
11. baseball
12. 111111
13. iloveyou
14. master
15. sunshine
16. ashley
17. bailey
18. passw0rd
19. shadow
20. 123123
21. 654321
22. superman
23. qazwsx
24. michael
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Last year, Imperva looked at 32 million passwords stolen from RockYou, a hacked website, and released its own Top 10 "worst" list:
1. 123456
2. 12345
3. 123456789
4. Password
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6. princess
7. rockyou
8. 1234567
9. 12345678
10. abc123
If you've gotten this far and don't see any of your passwords, that's good news. But, note that complex passwords combining letters and numbers, such as passw0rd (with the "o" replaced by a zero) are starting to get onto the 2011 list. abc123 is a mixed password that showed up on both lists.
Last year, Imperva provided a list of password best practices, created by NASA to help its users protect their rocket science, they include:
It should contain at least eight characters
It should contain a mix of four different types of characters - upper case letters, lower case letters, numbers, and special characters such as !@#$%^&*,;" If there is only one letter or special character, it should not be either the first or last character in the password.
It should not be a name, a slang word, or any word in the dictionary. It should not include any part of your name or your e-mail address.
Following that advice, of course, means you'll create a password that will be impossible, unless you try a trick credited to security guru Bruce Schneir: Turn a sentence into a password.
For example, "Now I lay me down to sleep" might become nilmDOWN2s, a 10-character password that won't be found in any dictionary.
Can't remember that password? Schneir says it's OK to write it down and put it in your wallet, or better yet keep a hint in your wallet. Just don't also include a list of the sites and services that password works with. Try to use a different password on every service, but if you can't do that, at least develop a set of passwords that you use at different sites.
Someday, we will use authentication schemes, perhaps biometrics, that don't require so much jumping through hoops to protect our data. But, in the meantime, passwords are all most of us have, so they ought to be strong enough to do the job.
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Tuesday, November 22, 2011
Conferencia de Carlos Ríos "Gardel - Razzano" [1 actualización]
Chacabuco, Canta al tango! VIERNES 2 de diciembre 18hs [1 actualización]
Actividades con ENTRADA GRATUITA de la Casa de la Pcia. de Bs. As. [1 actualización]
Conferencia de Carlos Ríos "Gardel - Razzano"
"* * César Maciú * *" Nov 22 02:52AM -0300
18.11.11
Conferencia de Carlos Ríos
"Gardel - Razzano"
Jueves 24 de noviembre de 2011 a las 18.30 hs.
La *Dirección General de Museos, *dependiente de la *Subsecretaría de ...más
Chacabuco, Canta al tango! VIERNES 2 de diciembre 18hs
"Cesar Maciú" Nov 21 09:50PM -0800
Se agradece la difusión y a todos los medios que colaboren, informar para sumarlos a nuestras promociónes y para acreditaciones a: cesarmaciu@yahoo.com.ar
Municipio de la Ciudad de Chacabuco ...más
Actividades con ENTRADA GRATUITA de la Casa de la Pcia. de Bs. As.
"Cesar Maciú" Nov 21 08:22AM -0800
Estimados:
Viernes 25/11 a las 18:30hs. El Instituto Cultural presenta "Aten a mi suegra" Comedia en tres actos Autor : Adolfo Oscar Brigo . ...más
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CLARIN EMPIRE
CLARIN
Drama
Mundo fabril
Atractiva conjunción de los trabajos de Román Podolsky y Mayra Bonard
Por Carlos Pacheco | LA NACION
Comentá0 Historias mínimas en un universo que se pensaría difícil para indagar en quién es cada uno. Autor y director: Román Podolsky / Intérpretes: Patricia Alonso, Valeria Borges, Ramiro Echeverría, Hernán Herrera, Max Mirelmann, Fito Pérez, Diego Rinaldi, Leticia Torres, Madgalena Usandivaras, Lorena Viterbo y Claudia Zima / Escenografía y vestuario: Alejandra Polito / Diseño de iluminación: Matiás Sendón / Dirección coreográfica: Mayra Bonard / Música: Federico Marrale / Asistencia de dirección: Juan Borraspardo / Sala: Teatro del Abasto (Humahuaca 3549) / Funciones: Viernes, a las 21 / Duración: 60 minutos.
Nuestra opinión: Muy buena.
Un conjunto de empleados de una fábrica son los encargados de dar vida a esta experiencia que conduce Román Podolsky, muy ligada a la investigación grupal. Podría decirse que el espectáculo no plantea una historia formal en torno a ese espacio de trabajo, ni tampoco los personajes exponen un marco de relaciones que posibilite articular una verdadera trama.
Son seres inmersos en un mundo cotidiano, difícil, en el que están anclados por necesidad de subsistencia o de conveniencia. Fuera de ese lugar parecerían quedar muy desolados, muy corridos del sistema. Hay un hábito instalado en la manera en que ellos se relacionan, se protegen o se pelean. La rutina no está dada aquí por una tarea específica que desarrollen de manera continua, sino por un simple esquema de convivencia que obliga, de a ratos, a dar sólo unas pequeñas pistas acerca de quién es cada uno.
Para este equipo de trabajo, las fábricas parecerían tener una constante: son ámbitos sin identidad en los que la gente se abandona a su suerte, mientras sus cuerpos repiten acciones aprendidas que reiterarán hasta el cansancio.
Pocos trazos
Con unos pocos pero efectivos trazos escenográficos, los intérpretes irán armando ciertos dispositivos que contendrán sus acciones, sus pequeñas historias personales, mientras que apoyándose en unas atractivas coreografías sus cuerpos darán cuenta de esas labores que día tras día los mantienen ocupados.
El trabajo en general expone una fuerte sensibilidad. Es muy entrañable esa manera de mostrar a los personajes y valorarlos, permitiéndoles que se expongan apenas, contando cuestiones simples pero muy definitorias a la hora de querer comprender quiénes son.
En este sentido, es muy sólido el trabajo de dirección de Podolsky, así como ese marco coreográfico que aporta Mayra Bonard y que promueve un juego rico, intenso, y especialmente dinamizador de la acción..
Comedia
Volverte a ver
Una obra ágil que tiene como intención última entretener al espectador
Por Carlos Pacheco | LA NACION
Comentá0 Federico Olivera logra una dirección de actores rigurosa. Autor y director: Federico Olivera / Elenco : Marcos Ferrante, Paz Guerrero, Valeria Lois, Claudio Martínez Bel y David Masajniki / Escenografía: Mauro Doporto / Luces: Georgina Díaz / Vestuario: Melisa Califano / Música: José Teixido / Intervención plástica: Mariano Cornejo / Asistente: Maia Muravchiki / Teatro: El portón de Sánchez / Duración: 60 minutos.
Nuestra opinión: Buena.
Una pareja integrada por una escultora y un escritor. Ella es una activa productora de objetos; él, un literato al que le está costando encontrar esa inspiración que le posibilite definir las líneas por las que va a desarrollarse su nueva novela. Entre ellos asoman tres personajes que los obligarán a salir, en algunos momentos, de sus mundos personales para ingresar en ciertas zonas de conflicto donde no siempre el arte ocupará el centro.
El más perjudicial será un vendedor de seguros que llegará a la vida de este matrimonio con la intención de comprar arte, pero, en verdad, esconde otros propósitos. El escritor encontrará en esa realidad todo un mundo por develar y no tendrá reparos en hacer ese traslado al papel. Su nueva obra, por tanto, saldrá de la realidad y una pregunta quedará flotando. ¿Hasta qué punto un creador puede ficcionalizar hechos y personajes robados a la vida cotidiana, dejando de lado cierto tamiz que no los exponga de manera tan frontal?
La pieza de Federico Olivera es una comedia ágil, con ciertas situaciones en las que el humor se torna una figura fundamental. Sus personajes están muy bien definidos y su intención última no es otra que proponer un seguro entretenimiento a la platea.
En suSus personajes están muy bien definidos y su intención última no es otra que proponer un seguro entretenimiento a la platea.
En su rol de director es donde demuestra mayor rigurosidad. Termina de dar forma a sus criaturas con mucha astucia y entonces cada una de ellas adquiere más solidez. Con buen ritmo, logra construir un juego dinámico en el que -sobre todo- se destacan Valeria Lois, en el rol de la escultora, y Claudio Martínez Bel, quien saca partido de un jugoso e intrigante personaje. El resto del elenco expone también buenos trabajos, aunque deben construir seres un tanto más lineales que no les posibilitan un fuerte lucimiento como a los dos primeros.
Volverte a ver posee un planteo ingenioso y su puesta en el espacio le da un crecimiento muy atractivo a esa dramaturgia..
LA NACIOM
Chacabuco, Canta al tango! VIERNES 2 de diciembre 18hs [1 actualización]
Actividades con ENTRADA GRATUITA de la Casa de la Pcia. de Bs. As. [1 actualización]
Conferencia de Carlos Ríos "Gardel - Razzano"
"* * César Maciú * *"
18.11.11
Conferencia de Carlos Ríos
"Gardel - Razzano"
Jueves 24 de noviembre de 2011 a las 18.30 hs.
La *Dirección General de Museos, *dependiente de la *Subsecretaría de ...más
Chacabuco, Canta al tango! VIERNES 2 de diciembre 18hs
"Cesar Maciú"
Se agradece la difusión y a todos los medios que colaboren, informar para sumarlos a nuestras promociónes y para acreditaciones a: cesarmaciu@yahoo.com.ar
Municipio de la Ciudad de Chacabuco ...más
Actividades con ENTRADA GRATUITA de la Casa de la Pcia. de Bs. As.
"Cesar Maciú"
Estimados:
Viernes 25/11 a las 18:30hs. El Instituto Cultural presenta "Aten a mi suegra" Comedia en tres actos Autor : Adolfo Oscar Brigo . ...más
CINEVampiros taquilleros
“Amanecer - Parte 1” quedó primera. Llevó cerca de 335 mil espectadores en ...
“El Padrino” se reestrena el jueves en casi 30 salas
La obra maestra de Francis Ford Coppola volverá a los cines argentinos en ...
Leonardo Sbaraglia obtuvo el premio al mejor actor en el Festival de Amiens
El actor protagonizó junto a Dolores Fonzi la película “El Campo”, de Hernán ...
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CLARIN EMPIRECLARINDrama
Mundo fabril
Atractiva conjunción de los trabajos de Román Podolsky y Mayra Bonard
Por Carlos Pacheco | LA NACION
Comentá0 Historias mínimas en un universo que se pensaría difícil para indagar en quién es cada uno. Autor y director: Román Podolsky / Intérpretes: Patricia Alonso, Valeria Borges, Ramiro Echeverría, Hernán Herrera, Max Mirelmann, Fito Pérez, Diego Rinaldi, Leticia Torres, Madgalena Usandivaras, Lorena Viterbo y Claudia Zima / Escenografía y vestuario: Alejandra Polito / Diseño de iluminación: Matiás Sendón / Dirección coreográfica: Mayra Bonard / Música: Federico Marrale / Asistencia de dirección: Juan Borraspardo / Sala: Teatro del Abasto (Humahuaca 3549) / Funciones: Viernes, a las 21 / Duración: 60 minutos.
Nuestra opinión: Muy buena.
Un conjunto de empleados de una fábrica son los encargados de dar vida a esta experiencia que conduce Román Podolsky, muy ligada a la investigación grupal. Podría decirse que el espectáculo no plantea una historia formal en torno a ese espacio de trabajo, ni tampoco los personajes exponen un marco de relaciones que posibilite articular una verdadera trama.
Son seres inmersos en un mundo cotidiano, difícil, en el que están anclados por necesidad de subsistencia o de conveniencia. Fuera de ese lugar parecerían quedar muy desolados, muy corridos del sistema. Hay un hábito instalado en la manera en que ellos se relacionan, se protegen o se pelean. La rutina no está dada aquí por una tarea específica que desarrollen de manera continua, sino por un simple esquema de convivencia que obliga, de a ratos, a dar sólo unas pequeñas pistas acerca de quién es cada uno.
Para este equipo de trabajo, las fábricas parecerían tener una constante: son ámbitos sin identidad en los que la gente se abandona a su suerte, mientras sus cuerpos repiten acciones aprendidas que reiterarán hasta el cansancio.
Pocos trazos
Con unos pocos pero efectivos trazos escenográficos, los intérpretes irán armando ciertos dispositivos que contendrán sus acciones, sus pequeñas historias personales, mientras que apoyándose en unas atractivas coreografías sus cuerpos darán cuenta de esas labores que día tras día los mantienen ocupados.
El trabajo en general expone una fuerte sensibilidad. Es muy entrañable esa manera de mostrar a los personajes y valorarlos, permitiéndoles que se expongan apenas, contando cuestiones simples pero muy definitorias a la hora de querer comprender quiénes son.
En este sentido, es muy sólido el trabajo de dirección de Podolsky, así como ese marco coreográfico que aporta Mayra Bonard y que promueve un juego rico, intenso, y especialmente dinamizador de la acción..
Comedia
Volverte a ver
Una obra ágil que tiene como intención última entretener al espectador
Por Carlos Pacheco | LA NACION
Comentá0 Federico Olivera logra una dirección de actores rigurosa. Autor y director: Federico Olivera / Elenco : Marcos Ferrante, Paz Guerrero, Valeria Lois, Claudio Martínez Bel y David Masajniki / Escenografía: Mauro Doporto / Luces: Georgina Díaz / Vestuario: Melisa Califano / Música: José Teixido / Intervención plástica: Mariano Cornejo / Asistente: Maia Muravchiki / Teatro: El portón de Sánchez / Duración: 60 minutos.
Nuestra opinión: Buena.
Una pareja integrada por una escultora y un escritor. Ella es una activa productora de objetos; él, un literato al que le está costando encontrar esa inspiración que le posibilite definir las líneas por las que va a desarrollarse su nueva novela. Entre ellos asoman tres personajes que los obligarán a salir, en algunos momentos, de sus mundos personales para ingresar en ciertas zonas de conflicto donde no siempre el arte ocupará el centro.
El más perjudicial será un vendedor de seguros que llegará a la vida de este matrimonio con la intención de comprar arte, pero, en verdad, esconde otros propósitos. El escritor encontrará en esa realidad todo un mundo por develar y no tendrá reparos en hacer ese traslado al papel. Su nueva obra, por tanto, saldrá de la realidad y una pregunta quedará flotando. ¿Hasta qué punto un creador puede ficcionalizar hechos y personajes robados a la vida cotidiana, dejando de lado cierto tamiz que no los exponga de manera tan frontal?
La pieza de Federico Olivera es una comedia ágil, con ciertas situaciones en las que el humor se torna una figura fundamental. Sus personajes están muy bien definidos y su intención última no es otra que proponer un seguro entretenimiento a la platea.
En suSus personajes están muy bien definidos y su intención última no es otra que proponer un seguro entretenimiento a la platea.
En su rol de director es donde demuestra mayor rigurosidad. Termina de dar forma a sus criaturas con mucha astucia y entonces cada una de ellas adquiere más solidez. Con buen ritmo, logra construir un juego dinámico en el que -sobre todo- se destacan Valeria Lois, en el rol de la escultora, y Claudio Martínez Bel, quien saca partido de un jugoso e intrigante personaje. El resto del elenco expone también buenos trabajos, aunque deben construir seres un tanto más lineales que no les posibilitan un fuerte lucimiento como a los dos primeros.
Volverte a ver posee un planteo ingenioso y su puesta en el espacio le da un crecimiento muy atractivo a esa dramaturgia..
LA NACIOM
Monday, November 21, 2011
IRINEO GERMÁN, SÍMBOLO DE LA PERMANENCIA ARTISTICA, MIGUEL GADEA
SANDLER Dtor. de "PERFILES DEL TANGO"
No plantearemos una biografía de IRINEO GERMÁN. Eso se consigue
por internet, o se busca el algún soporte documental. Lo que quiero
presentarles es el valor historiográfico, lo que representa este
hombre-artista, para la historia del tango.
1) LA PERMANENCIA EN EL TIEMPO
Irineo Germán, hace más de 70 años que en forma ininterrumpida
está trabajando para la exaltación de los verdaderos valores
culturales e identificatorios de nuestra Nación, el Uruguay y el
marco cultural rioplatense.
Auténtico precursor del tango en nuestro país, contribuyendo,
asimismo, al desarrollo y elevación del género, con muchas
páginas de gran suceso y popularidad, queremos recordar su: Tango al
2000, Tango Terapia y El teatro de Gardel, a modo de ejemplos.
Destacamos este aspecto dado que mantiene su permanencia desde una
época de mucha competencia con grandes colegas del canto, dado que el
Uruguay, como cuna del tango, siempre ha sido y es un emporio permanente
de intérpretes. Es IRINEO GERMÁN, un cantor importante de
orquesta, taquillero, pero además, un caballero, un hombre de bien
al que nunca la fama lo mareó y que, pese a los avatares de su
carrera artística, supo formar una familia y ganarse el cariño de
todos los que lo conocemos.
Su creatividad lo ha hecho adecuarse a los tiempos, evolucionar,
palpiatar según el pulso popular. Este es el derrotero de un
verdadero artista.
2) CANTOR, PERO CANTOR DE ORQUESTA TÍPICA.
La característica de IRINEO GERMAN, como cantor, acompañado por su
marco orquestal, es sin duda, el haber logrado con sus colaboradores la
perfecta sincronizació n y armonía que había entre él, como
vocalista y la formación musical.
Su voz afinada, destacada la que generalmente tiene su lucimiento, luego
de una mediana introduccion orquestal ; para que posteriormente entre
el cantor. En una segunda, llega la vuelta de la orquesta destacandose
los solistas, para después, ponerse a disposición de la voz en el
resto del tema. Esta estructura y propuesta puede evidenciarse, el
cualquier temas de los que están acá para disfrutar de nuestro
cantor.
Un paréntesis debo hacer para destacar la labor, durante 60 años
junto a Irineo Germán del Maestro Héber Benitez, uno de los fueyes
ilustres del tango nacional, quien ha dejado una impronta en la
Orquesta Típica de IRINEO GERMAN, la que quedó marcada para
siempre en el estilo de la misma. A Héber Benitez, le debemos el
mayor de los respetos, por su dilatada labor y que en el 2012 será
homenajeado como se merece por "PERFILES DEL TANGO".
3) IRINEO GERMAN HA GENERADO UN MAGISTERIO EN EL TANGO
URUGUAYO.
Verdadero maestro del arte, cantor de orquesta que ha generado a los
largo de sus más de 70 años en el arte un verdadero magisterio. Lo
demostramos; IRINEO GERMÁN, ha sido un formidable promotor de nuevas
generaciones de músicos talentosos, a quienes les da una oportunidad
de trabajo, proyección y creación. En su orquesta siempre
apostó a las nuevas generaciones; verificamos en su formación
actual, piano PABLO TALTALVULL; violín GISSELLE FERNANDEZ; violines
FERNANDO ROSA y FERNANDO LUZARDO, percusión NESTOR CHERONI, quienes
rondan entre los 25 y 30 años y tiene un sitial destacado en la
Orquesta Típica de IRINEO GERMÁN, eso es hacer magisterio y
señalar el camino. Por eso, en sus grabaciones encontramos formas de
expresión, apoyaturas, acentos, matices, "yeites" y la
espontaneidad que se recoge en los ensayos para enriquecer las
melodías. Con una formación muy afiatada y sobre todo con esencia
tanguera, han egresado ya varias camadas de jóvenes, a la Orquesta
Típica de IRINEO GERMÁN.
4) VERDADERO EMBAJADOR CULTURAL.
Embajador del tango, dentro y fueras de fronteras, todo el Uruguay ha
disfrutado del canto y ritmo de IRINEO GERMÁN. IRINEO, ha sido un
permanente colonizador del tango, llegando con su arte a los lugares
más recónditos de nuestra nación, siguiendo el derrotero de las
orquestas más exitosas del tango contemporáneo uruguayo, como
fueron
sin dudas, las de DONATO RACCIATTI y la del Maestro WALTER MÉNDEZ.
Ultimamente, llegó el cantor a la ciudad de Rosario en el
departamento de Colonia, el Festival del Tango de Durazno, la semana
gardeliana que organiza la Intendencia de Tacuarembó, y todos los
pueblos y villas de la zona canaria. Asimismo, recorridas por la
Argentina, Brasil, y Paraguay; conjuntado a su canto con un estilo
netamente popular y bailable. Este es otro acierto estético de IRINEO
GERMÁN, el contenido de su propuesta artística; aportando a
nuestro tango un aire fresco, juvenil y vivificador.
5) DIFUSOR Y GENEROSO ARTISTA.
La genererosidad de nuestro artista queda patentemente demostrada por su
labor como difusor desde la autoría, compartiendo con otros artistas
la música o en letra, de sus obras. Destacamos creaciones con ANTONIO
ZENARDO, JUAN BAZARDI, su hijo JORGE PABLO, NELSON cable SILVERA hijo,
PABLO TALTAVULL y HÉCTOR HUMPIÉRREZ- Plasmaciónes que
quedarán para la posteridad en Cs.Ds., para el permanente disfrute
de su público.
En suma, por lo ante dicho, es IRINEO GERMÁN, nominado como "El
cantor de la Simpatía", un artista ejemplo para los tangueros del
Río de la Plata ; prototipo de cantor
cabal y auténtico valuarte en la defensa de nuestra identidad
cultural.
Solo resta decirle, al amigo, al artista, gracias, por tanto placer
estético, al servicio de la cultura popular.
Sala "MARIO BENEDETTI", A.G.A.D.U.
CANELONES 1188
MONTEVIDEO-URUGUAY
om/browse/ likes/?id= 317313681619282> les
gusta esto.
* 12 veces compartido
*
*
ACTO DE CLAUSURA CON EL GRAN HOMENAJE POPULAR A Maestro JUAN CARLOS
Enviado por: "MIGUEL GADEA SANDLER" uruguayperfiles@yahoo.com.ar uruguayperfiles
Lun, 21 de Nov, 2011 8:53 am
Todo "PERFILES DEL TANGO", del Río de la Plata, trabajando
para el gran Homenaje popular, al gran bailarín y artista
uruguayo JUAN CARLOS "COCO" LEMA.
Todos los equipos a pleno, para esta gran fiesta del tango de Río de
la Plata.
INSTITUCIÓN CULTURAL "PERFILES DEL TANGO"
desde el Río de la Plata TANGO, para el mundo.
X FESTIVAL DEL TANGO RIOPLATENSE
"ALBERTO PODESTÁ - IGNACIO SUAREZ"
ACTO DE CLAUSURA CON EL GRAN HOMENAJE POPULAR A
Maestro JUAN CARLOS "COCO" LEMA
PROGRAMACIÓN:
Palabras de Clausura del X FESTIVAL DEL TANGO RIOPLATENSE
"ALBERTO PODESTÁ - IGNACIO SUAREZ"
a cargo del Sr. Pte. del ATENEO de Montevideo,
Cnel. (R), Prof. LEONARDO GARCÍA
Participación de ALICIA CARBALLO
Baile de MARÍANGELA y SERGIO
RAÚL LEMA, con su flauta tanguera.
TANGO POR 4, dirijido por RICHARD LUCIÁN
JULIO CESAR CROSA
El canto de CLAUDIA DELEÓN, MARILYN DEVITTA y JORGE DE BRUN.
Coro de la AUDAAG
Miércoles 30 de Noviembre 2011
HORA 19:30
Sala "Laura Cortinas", del ATENEO de Montevideo.
Entrada libre y gratuita.
Arriba
...
: EL TARTAMUDO bar · arte ::: Cartelera de Noviembre ::: Invitación :::
Mostrar detalles
Texto del mensaje
En el marco del
"Día Internacional de la
No Violencia hacia la Mujer"
el Tartamudo Café los invita a participar de una charla cultural.
Un espacio para aprender, debatir, disfrutar de una exposición especialmente montada para el evento y escuchar músicas el próximo miércoles 23 de noviembre a las 19:30 hs. estarán la Lic. Andrea Tuana (directora del Faro) a cargo de la exposición sobre el tema, la cantautora Samantha Navarro junto a Alejandro Tuana compartiendo sus canciones y expondrá sus dibujos Florencia Astori.
La entrada es libre, ojala nos encontremos con El Tartamudo repleto de mujeres y varones con ganas de pensar junt@s para construir una sociedad más justa y equitativa.
Av.8 de octubre 2545 esq. Berro | reservas 2480 4332
©2011 El tartamudo
Si no está más interesado en recibir nuestras actualizaciones, click aquí y envíe el mail. Gracias.
Servicio de envío de correo masivo impulsado por
ACENTO Comunicación - Hablamos, su mismo idioma...
http://www.acentouruguay.com
SANDLER Dtor. de "PERFILES DEL TANGO"
No plantearemos una biografía de IRINEO GERMÁN. Eso se consigue
por internet, o se busca el algún soporte documental. Lo que quiero
presentarles es el valor historiográfico, lo que representa este
hombre-artista, para la historia del tango.
1) LA PERMANENCIA EN EL TIEMPO
Irineo Germán, hace más de 70 años que en forma ininterrumpida
está trabajando para la exaltación de los verdaderos valores
culturales e identificatorios de nuestra Nación, el Uruguay y el
marco cultural rioplatense.
Auténtico precursor del tango en nuestro país, contribuyendo,
asimismo, al desarrollo y elevación del género, con muchas
páginas de gran suceso y popularidad, queremos recordar su: Tango al
2000, Tango Terapia y El teatro de Gardel, a modo de ejemplos.
Destacamos este aspecto dado que mantiene su permanencia desde una
época de mucha competencia con grandes colegas del canto, dado que el
Uruguay, como cuna del tango, siempre ha sido y es un emporio permanente
de intérpretes. Es IRINEO GERMÁN, un cantor importante de
orquesta, taquillero, pero además, un caballero, un hombre de bien
al que nunca la fama lo mareó y que, pese a los avatares de su
carrera artística, supo formar una familia y ganarse el cariño de
todos los que lo conocemos.
Su creatividad lo ha hecho adecuarse a los tiempos, evolucionar,
palpiatar según el pulso popular. Este es el derrotero de un
verdadero artista.
2) CANTOR, PERO CANTOR DE ORQUESTA TÍPICA.
La característica de IRINEO GERMAN, como cantor, acompañado por su
marco orquestal, es sin duda, el haber logrado con sus colaboradores la
perfecta sincronizació n y armonía que había entre él, como
vocalista y la formación musical.
Su voz afinada, destacada la que generalmente tiene su lucimiento, luego
de una mediana introduccion orquestal ; para que posteriormente entre
el cantor. En una segunda, llega la vuelta de la orquesta destacandose
los solistas, para después, ponerse a disposición de la voz en el
resto del tema. Esta estructura y propuesta puede evidenciarse, el
cualquier temas de los que están acá para disfrutar de nuestro
cantor.
Un paréntesis debo hacer para destacar la labor, durante 60 años
junto a Irineo Germán del Maestro Héber Benitez, uno de los fueyes
ilustres del tango nacional, quien ha dejado una impronta en la
Orquesta Típica de IRINEO GERMAN, la que quedó marcada para
siempre en el estilo de la misma. A Héber Benitez, le debemos el
mayor de los respetos, por su dilatada labor y que en el 2012 será
homenajeado como se merece por "PERFILES DEL TANGO".
3) IRINEO GERMAN HA GENERADO UN MAGISTERIO EN EL TANGO
URUGUAYO.
Verdadero maestro del arte, cantor de orquesta que ha generado a los
largo de sus más de 70 años en el arte un verdadero magisterio. Lo
demostramos; IRINEO GERMÁN, ha sido un formidable promotor de nuevas
generaciones de músicos talentosos, a quienes les da una oportunidad
de trabajo, proyección y creación. En su orquesta siempre
apostó a las nuevas generaciones; verificamos en su formación
actual, piano PABLO TALTALVULL; violín GISSELLE FERNANDEZ; violines
FERNANDO ROSA y FERNANDO LUZARDO, percusión NESTOR CHERONI, quienes
rondan entre los 25 y 30 años y tiene un sitial destacado en la
Orquesta Típica de IRINEO GERMÁN, eso es hacer magisterio y
señalar el camino. Por eso, en sus grabaciones encontramos formas de
expresión, apoyaturas, acentos, matices, "yeites" y la
espontaneidad que se recoge en los ensayos para enriquecer las
melodías. Con una formación muy afiatada y sobre todo con esencia
tanguera, han egresado ya varias camadas de jóvenes, a la Orquesta
Típica de IRINEO GERMÁN.
4) VERDADERO EMBAJADOR CULTURAL.
Embajador del tango, dentro y fueras de fronteras, todo el Uruguay ha
disfrutado del canto y ritmo de IRINEO GERMÁN. IRINEO, ha sido un
permanente colonizador del tango, llegando con su arte a los lugares
más recónditos de nuestra nación, siguiendo el derrotero de las
orquestas más exitosas del tango contemporáneo uruguayo, como
fueron
sin dudas, las de DONATO RACCIATTI y la del Maestro WALTER MÉNDEZ.
Ultimamente, llegó el cantor a la ciudad de Rosario en el
departamento de Colonia, el Festival del Tango de Durazno, la semana
gardeliana que organiza la Intendencia de Tacuarembó, y todos los
pueblos y villas de la zona canaria. Asimismo, recorridas por la
Argentina, Brasil, y Paraguay; conjuntado a su canto con un estilo
netamente popular y bailable. Este es otro acierto estético de IRINEO
GERMÁN, el contenido de su propuesta artística; aportando a
nuestro tango un aire fresco, juvenil y vivificador.
5) DIFUSOR Y GENEROSO ARTISTA.
La genererosidad de nuestro artista queda patentemente demostrada por su
labor como difusor desde la autoría, compartiendo con otros artistas
la música o en letra, de sus obras. Destacamos creaciones con ANTONIO
ZENARDO, JUAN BAZARDI, su hijo JORGE PABLO, NELSON cable SILVERA hijo,
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Río de la Plata ; prototipo de cantor
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cultural.
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para el gran Homenaje popular, al gran bailarín y artista
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Todos los equipos a pleno, para esta gran fiesta del tango de Río de
la Plata.
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desde el Río de la Plata TANGO, para el mundo.
X FESTIVAL DEL TANGO RIOPLATENSE
"ALBERTO PODESTÁ - IGNACIO SUAREZ"
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Participación de ALICIA CARBALLO
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RAÚL LEMA, con su flauta tanguera.
TANGO POR 4, dirijido por RICHARD LUCIÁN
JULIO CESAR CROSA
El canto de CLAUDIA DELEÓN, MARILYN DEVITTA y JORGE DE BRUN.
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No Violencia hacia la Mujer"
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LEGAZCUE-INDIO BENAVENTE-LEOPOLDO FEDERICO-SUSANA RINALDI-JORGE COSCIA -AMADO BOUDOU VICEPRESIDENTE ELECTO DE LA NACION-
Laura Legazcue
Hoy bailo con el INDIO Pedro Benavente en vivo con la Selección Nacional de Tango bajo la dirección del maestro Leopoldo Federico y canta la tana Rinaldi . 19 hs. los esperamos!!!
"La cantante Susana Rinaldi recibirá hoy el Premio Salgán en una ceremonia que coincide con los festejos por el Día de la Música y que tendrá lugar en la Plaza Dorrego del barrio porteño de San Telmo, con la presencia del Secretario de Cultura, Jorge Coscia, y el ministro de Economía, Amado Boudou".
Me gustaYa · · Compartir · El sábado a las 16:59 · Laura Legazcue despues como siempre show en Cátulo Tango anchorena y zelaya
Laura Legazcue AMIGOS LES MANDO EL LINK DEL PROXIMO TANGO QUE BAILARE EN PRONTA EXHIBICION POR SUGERENCIA DE UN TANGUERO AMIGO ARGENTINO Albert Bocles.
http://www.youtube.com/watch?v=DWwA2bGc6Yc
ENVIDIA BY ADA FALCON
Laura Legazcue
ME ENCANTAN LOS RUMORES SOBRE MI, ME ENTERO DE COSAS QUE NI YO SABIA QUE HABÍA HECHO.
Laura Legazcue
ME ENCANTAN LOS RUMORES SOBRE MI, ME ENTERO DE COSAS QUE NI YO SABIA QUE HABÍA HECHO.
Hace 43 minutos · Me gustaYa no me gusta.
Escribe un comentario.....
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22.30!!El sábado a las 16:59 · Me gustaYa no me gusta.Sandra Rehder bravo guapa!El sábado a las 17:03 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....Ana Pintao Sera digno de ver-se !!! :)El sábado a las 17:04 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....Marcar como spamDenunciar como ofensivo...
Marcar como spamLety Cueva orale,que padre buena suerte,!!!!!,como me encantaria estar ahi, besitos laura!!!El sábado a las 17:11 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....Malena Cuenta El Tango Que lindo!! abrazo desde Chile para los dos y otro para "la Tana"El sábado a las 17:20 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....
Laura Legazcue y despues viruta!! :)El sábado a las 17:30 · Me gustaYa no me gusta.El Tio Cliff Que Bueno Lau! Te vere en la Viruta para felicitarte porque yo tengo presentacion tambien, asi que no puedo ir a verlos.
AbrazotesEl sábado a las 17:35 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....Cecilia Casado Grosaaaaa!!!!!! Y despues Catulo,antes de Viruta,no? Besotes reina,nos vemos allaEl sábado a las 17:41 · Me gustaYa no me gusta · 2Cargando....Carlos Alberto González Utrilla Muy bueno Laura....felicitaciones.El sábado a las 18:04 · Me gustaYa no me gusta · 2Cargando....Magali Suarez Merde Lau!!!!!!El sábado a las 19:38 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....Marcar como spamDenunciar como ofensivo...
Marcar como spamKarina Valle arriba diosa hoy dos m encanta la tana t quiero bsosEl sábado a las 22:19 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....Julio Melo Que alegria, vi a Laurita formarse y el indio es mi hermano, desde hace màs de 20 años la venimos peleando juntos, UNA URUGUAYA Y UN ARGENTINO, mano a mano por el tango, como gustarìa estar ahì.-Ayer a las 5:49 · Me gustaYa no me gusta · 2Cargando....Nancy Leticia Gojdycz Bourdin Será un gran espectáculo! Brillaras como siempre! Besote Lau !Ayer a las 13:43 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....
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Entre2aguas: "Tango turco"
Memorias de tango
Dimitri Papanikas
(Cagliari, Italia, 1979), historiador y crítico teatral y musical,
dirige y presenta Café del Sur cada domingo de 12 a 13h en Radio 3. El programa pretende mantener vivos los tangos clásicos y profundizar en este género
DIMITRI PAPANIKAS (RADIO 3)
19.11.2011
¿Qué tienen en común la dieta mediterránea, los “castells catalanes”, el canto de la Sibila mallorquina y el flamenco? La respuesta hay que buscarla en la ciudad de Nairobi, la capital del Kenia, donde hace justamente un año, el pasado noviembre de 2010, la reunión anual de los cerca de cuatrocientos sabios de la Unesco declaraba, a todos y cada uno de ellos, “Patrimonio inmaterial de la Humanidad”.
El año anterior, el mismo reconocimiento le había tocado al tango “rioplatense”, como fue definido por la Unesco para acabar de una vez por todas con el tradicional conflicto diplomático entre Argentina y Uruguay sobre los orígenes del mismo.
Dos géneros "primos"
Flamenco y tango, dos géneros a menudo considerados como “primos” debido a las analogías culturales por cuanto son en ambos casos músicas populares (aunque el flamenco con origen gitano y rural, y el tango con una raíz más bien inmigratoria, prostibularia y ciudadana), pero que en realidad en el plano musical resultan ser profundamente diferentes, a pesar de la existencia del tango como uno de los palos típicos del flamenco.
Desde algunas grabaciones del vibrafonista Lionel Hampton en los años 50, pasando por el saxofonista Pedro Iturralde a finales de los 60, hasta llegar a Kiko Veneno y Camarón de la Isla, precursores en la introducción de los teclados, bajo eléctrico, batería y arreglos propios del rock y del jazz, el flamenco nunca ha dejado de observar con atención todo aquello que le rodeaba.
En ese sentido, sobre todo a partir de la invención del género discográfico de la 'world music', muchos entre los flamencos y los tangueros (con gran mayoría de los primeros) desde hace tiempo tratan de buscar nuevas formas de experimentación y de fusiones comunes.
Un intento premiado por el Mercado en 2003 fue la publicación del disco Territorio flamenco, un álbum en el que algunas jóvenes promesas del flamenco contemporáneo se dedicaban a descubrir y a reinterpretar ritmos como el bolero, el pop, el rock de los Police, la copla, y también el tango, presente por ejemplo en las versiones de artistas como Estrella Morente ("Nostalgias") y Miguel Poveda ("Cuesta abajo").
La piedra había sido lanzada y la unión entre ambos géneros recientemente ratificada gracias a la dúplice declaración de “Patrimonio inmaterial de la Humanidad” recibida por ambos a distancia de un año.
Fusiones y versiones
Muestras de esta fusión las encontramos, por ejemplo, en el disco Sin Remache (1996) firmado por El Cabrero junto a la banda Tango al Sur; en el trabajo de Martirio con sus versiones flamencas, incluidas en el disco Flor de piel de 1999, de "Uno y Volver" (éste último incluido también, en un nuevo arreglo, en el disco de Chano Lobato “Azúcar Cande” del año 2000); hasta Diego “El Cigala” junto al pianista cubano Bebo Valdés con el álbum Lágrimas negras (2003), firmado por el productor Javier Limón para Calle 54 Records, la prestigiosa casa discográfica de Fernando Trueba.
Su personal versión de "Niebla del Riachuelo", de Juan Carlos Cobián y Enrique Cadícamo, sigue siendo hoy en día, quizá junto al Enrique Morente de "Chiquilín de Bachín" compuesto por Astor Piazzolla y Horacio Ferrer (Morente sueña la Alhambra, 2005) uno de los logros más altos del encuentro entre el flamenco y el tango.
El éxito internacional de Lágrimas negras, ganador del Grammy latino como mejor álbum tropical internacional, ha permitido al Cigala su importante debut en el Teatro Gran Rex de Buenos Aires, en abril de 2010, junto a Néstor Marconi al bandoneón y Juanjo Domínguez a la guitarra (“Cigala & Tango”, 2010).
Éxito que también tuviera el pasado mes de junio, siempre en el mítico teatro de la calle Corrientes de Buenos Aires, la cantante Martirio, en un encuentro musical entre flamenco, copla, jazz y tango.
"Volver", un tango
Con la estremecedora versión de "Volver", cantada por Estrella Morente como tema principal de la banda sonora de la homónima película de Pedro Almodóvar de 2006, el encuentro entre tango y flamenco llegaba a su consagración internacional justamente a través del séptimo arte. Un suceso editado, junto a una nueva versión de "Nostalgias y Vuelvo al Sur", en el disco Mujeres (2006).
Contemporáneamente, Concha Buika, cantante mallorquina de origen en Guinea Ecuatorial, nueva musa inspiradora del más reciente Almodóvar (participa en una secuencia musical en su última película, La piel que habito) firmaba una versión del tango "Nostalgias" (Mi niña Lola, 2006) y, sucesivamente, una vez más, de "Volver", incluida en el disco En mi piel (2011).
Instrumentales
En el ámbito instrumental hay que señalar la espléndida colaboración del pianista de jazz dominicano Michel Camilo con el guitarrista Tomatito en Spain (2000), ganador del Grammy como mejor disco de jazz latino, así como el sucesivo Spain again (2006).
Se trata de un intento de ofrecer nuevas interpretaciones comunes entre tango y flamenco gracias por ejemplo a un sentido homenaje al bandoneón de Aníbal Troilo y al piano de Horacio Salgán ("Para Troilo y Salgán"), así como a versiones originales de célebres tangos de Carlos Gardel ("El día que me quieras") y Astor Piazzolla ("Libertango", "Fuga y misterio", y "Adiós Nonino").
Un cantaor tanguero
Miguel Poveda es sin duda el artista flamenco que más se ha acercado al tango. Desde su participación a los discos Con un taladro en el corazón (2004) y Suburbios del alma (2007), ambos en compañía del bandoneonista argentino Marcelo Mercadante afincado desde hace tiempo en Barcelona , hasta llegar al encuentro con el bandoneonista y compositor argentino Rodolfo Mederos en Diálogos, espectáculo que después del exitoso estreno en Sevilla en enero de 2006, después de una breve gira por España, en septiembre tuvo su afortunado debut en el Teatro Colón de Buenos Aires, regalando al cantaor barcelonés la posibilidad de convertirse en el primer cantante de flamenco en pisar el escenario del importante teatro lírico latinoamericano.
Aún a la espera de que se publique el disco del concierto, de momento su versión del tango "Fuimos" ha sido insertada por el mismo Mederos en su álbum Comunidad (2006). "No se trata de una fusión -según sus recientes declaraciones. Es algo más interesante. Se trata de probar cómo el tango se deja penetrar por otras culturas, como desde su origen. Siempre respetando la historia del género, hay un componente de hibridez que es muy rico musicalmente. En este tipo de aperturas, el tango tiene futuro; en cambio, retrocede cuando se copia y se encierra en sí mismo. Tenemos que mirarnos en el pasado para construir nuestra historia para adelante”.
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Laura Legazcue
Hoy bailo con el INDIO Pedro Benavente en vivo con la Selección Nacional de Tango bajo la dirección del maestro Leopoldo Federico y canta la tana Rinaldi . 19 hs. los esperamos!!!
"La cantante Susana Rinaldi recibirá hoy el Premio Salgán en una ceremonia que coincide con los festejos por el Día de la Música y que tendrá lugar en la Plaza Dorrego del barrio porteño de San Telmo, con la presencia del Secretario de Cultura, Jorge Coscia, y el ministro de Economía, Amado Boudou".
Me gustaYa · · Compartir · El sábado a las 16:59 · Laura Legazcue despues como siempre show en Cátulo Tango anchorena y zelaya
Laura Legazcue AMIGOS LES MANDO EL LINK DEL PROXIMO TANGO QUE BAILARE EN PRONTA EXHIBICION POR SUGERENCIA DE UN TANGUERO AMIGO ARGENTINO Albert Bocles.
http://www.youtube.com/watch?v=DWwA2bGc6Yc
ENVIDIA BY ADA FALCON
Laura Legazcue
ME ENCANTAN LOS RUMORES SOBRE MI, ME ENTERO DE COSAS QUE NI YO SABIA QUE HABÍA HECHO.
Laura Legazcue
ME ENCANTAN LOS RUMORES SOBRE MI, ME ENTERO DE COSAS QUE NI YO SABIA QUE HABÍA HECHO.
Hace 43 minutos · Me gustaYa no me gusta.
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22.30!!El sábado a las 16:59 · Me gustaYa no me gusta.Sandra Rehder bravo guapa!El sábado a las 17:03 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....Ana Pintao Sera digno de ver-se !!! :)El sábado a las 17:04 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....Marcar como spamDenunciar como ofensivo...
Marcar como spamLety Cueva orale,que padre buena suerte,!!!!!,como me encantaria estar ahi, besitos laura!!!El sábado a las 17:11 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....Malena Cuenta El Tango Que lindo!! abrazo desde Chile para los dos y otro para "la Tana"El sábado a las 17:20 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....
Laura Legazcue y despues viruta!! :)El sábado a las 17:30 · Me gustaYa no me gusta.El Tio Cliff Que Bueno Lau! Te vere en la Viruta para felicitarte porque yo tengo presentacion tambien, asi que no puedo ir a verlos.
AbrazotesEl sábado a las 17:35 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....Cecilia Casado Grosaaaaa!!!!!! Y despues Catulo,antes de Viruta,no? Besotes reina,nos vemos allaEl sábado a las 17:41 · Me gustaYa no me gusta · 2Cargando....Carlos Alberto González Utrilla Muy bueno Laura....felicitaciones.El sábado a las 18:04 · Me gustaYa no me gusta · 2Cargando....Magali Suarez Merde Lau!!!!!!El sábado a las 19:38 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....Marcar como spamDenunciar como ofensivo...
Marcar como spamKarina Valle arriba diosa hoy dos m encanta la tana t quiero bsosEl sábado a las 22:19 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....Julio Melo Que alegria, vi a Laurita formarse y el indio es mi hermano, desde hace màs de 20 años la venimos peleando juntos, UNA URUGUAYA Y UN ARGENTINO, mano a mano por el tango, como gustarìa estar ahì.-Ayer a las 5:49 · Me gustaYa no me gusta · 2Cargando....Nancy Leticia Gojdycz Bourdin Será un gran espectáculo! Brillaras como siempre! Besote Lau !Ayer a las 13:43 · Me gustaYa no me gusta · 1Cargando....
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Laura ahora es amigo(a) de Grace Ortiz de Zarate y 4 personas másBenjamin Bonilla Garcia
Rodrigo Cero Conflicto Tango
Javier Sgriniero
Mariano Romero..
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DIMITRI PAPANIKAS (RADIO 3)
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¿Qué tienen en común la dieta mediterránea, los “castells catalanes”, el canto de la Sibila mallorquina y el flamenco? La respuesta hay que buscarla en la ciudad de Nairobi, la capital del Kenia, donde hace justamente un año, el pasado noviembre de 2010, la reunión anual de los cerca de cuatrocientos sabios de la Unesco declaraba, a todos y cada uno de ellos, “Patrimonio inmaterial de la Humanidad”.
El año anterior, el mismo reconocimiento le había tocado al tango “rioplatense”, como fue definido por la Unesco para acabar de una vez por todas con el tradicional conflicto diplomático entre Argentina y Uruguay sobre los orígenes del mismo.
Dos géneros "primos"
Flamenco y tango, dos géneros a menudo considerados como “primos” debido a las analogías culturales por cuanto son en ambos casos músicas populares (aunque el flamenco con origen gitano y rural, y el tango con una raíz más bien inmigratoria, prostibularia y ciudadana), pero que en realidad en el plano musical resultan ser profundamente diferentes, a pesar de la existencia del tango como uno de los palos típicos del flamenco.
Desde algunas grabaciones del vibrafonista Lionel Hampton en los años 50, pasando por el saxofonista Pedro Iturralde a finales de los 60, hasta llegar a Kiko Veneno y Camarón de la Isla, precursores en la introducción de los teclados, bajo eléctrico, batería y arreglos propios del rock y del jazz, el flamenco nunca ha dejado de observar con atención todo aquello que le rodeaba.
En ese sentido, sobre todo a partir de la invención del género discográfico de la 'world music', muchos entre los flamencos y los tangueros (con gran mayoría de los primeros) desde hace tiempo tratan de buscar nuevas formas de experimentación y de fusiones comunes.
Un intento premiado por el Mercado en 2003 fue la publicación del disco Territorio flamenco, un álbum en el que algunas jóvenes promesas del flamenco contemporáneo se dedicaban a descubrir y a reinterpretar ritmos como el bolero, el pop, el rock de los Police, la copla, y también el tango, presente por ejemplo en las versiones de artistas como Estrella Morente ("Nostalgias") y Miguel Poveda ("Cuesta abajo").
La piedra había sido lanzada y la unión entre ambos géneros recientemente ratificada gracias a la dúplice declaración de “Patrimonio inmaterial de la Humanidad” recibida por ambos a distancia de un año.
Fusiones y versiones
Muestras de esta fusión las encontramos, por ejemplo, en el disco Sin Remache (1996) firmado por El Cabrero junto a la banda Tango al Sur; en el trabajo de Martirio con sus versiones flamencas, incluidas en el disco Flor de piel de 1999, de "Uno y Volver" (éste último incluido también, en un nuevo arreglo, en el disco de Chano Lobato “Azúcar Cande” del año 2000); hasta Diego “El Cigala” junto al pianista cubano Bebo Valdés con el álbum Lágrimas negras (2003), firmado por el productor Javier Limón para Calle 54 Records, la prestigiosa casa discográfica de Fernando Trueba.
Su personal versión de "Niebla del Riachuelo", de Juan Carlos Cobián y Enrique Cadícamo, sigue siendo hoy en día, quizá junto al Enrique Morente de "Chiquilín de Bachín" compuesto por Astor Piazzolla y Horacio Ferrer (Morente sueña la Alhambra, 2005) uno de los logros más altos del encuentro entre el flamenco y el tango.
El éxito internacional de Lágrimas negras, ganador del Grammy latino como mejor álbum tropical internacional, ha permitido al Cigala su importante debut en el Teatro Gran Rex de Buenos Aires, en abril de 2010, junto a Néstor Marconi al bandoneón y Juanjo Domínguez a la guitarra (“Cigala & Tango”, 2010).
Éxito que también tuviera el pasado mes de junio, siempre en el mítico teatro de la calle Corrientes de Buenos Aires, la cantante Martirio, en un encuentro musical entre flamenco, copla, jazz y tango.
"Volver", un tango
Con la estremecedora versión de "Volver", cantada por Estrella Morente como tema principal de la banda sonora de la homónima película de Pedro Almodóvar de 2006, el encuentro entre tango y flamenco llegaba a su consagración internacional justamente a través del séptimo arte. Un suceso editado, junto a una nueva versión de "Nostalgias y Vuelvo al Sur", en el disco Mujeres (2006).
Contemporáneamente, Concha Buika, cantante mallorquina de origen en Guinea Ecuatorial, nueva musa inspiradora del más reciente Almodóvar (participa en una secuencia musical en su última película, La piel que habito) firmaba una versión del tango "Nostalgias" (Mi niña Lola, 2006) y, sucesivamente, una vez más, de "Volver", incluida en el disco En mi piel (2011).
Instrumentales
En el ámbito instrumental hay que señalar la espléndida colaboración del pianista de jazz dominicano Michel Camilo con el guitarrista Tomatito en Spain (2000), ganador del Grammy como mejor disco de jazz latino, así como el sucesivo Spain again (2006).
Se trata de un intento de ofrecer nuevas interpretaciones comunes entre tango y flamenco gracias por ejemplo a un sentido homenaje al bandoneón de Aníbal Troilo y al piano de Horacio Salgán ("Para Troilo y Salgán"), así como a versiones originales de célebres tangos de Carlos Gardel ("El día que me quieras") y Astor Piazzolla ("Libertango", "Fuga y misterio", y "Adiós Nonino").
Un cantaor tanguero
Miguel Poveda es sin duda el artista flamenco que más se ha acercado al tango. Desde su participación a los discos Con un taladro en el corazón (2004) y Suburbios del alma (2007), ambos en compañía del bandoneonista argentino Marcelo Mercadante afincado desde hace tiempo en Barcelona , hasta llegar al encuentro con el bandoneonista y compositor argentino Rodolfo Mederos en Diálogos, espectáculo que después del exitoso estreno en Sevilla en enero de 2006, después de una breve gira por España, en septiembre tuvo su afortunado debut en el Teatro Colón de Buenos Aires, regalando al cantaor barcelonés la posibilidad de convertirse en el primer cantante de flamenco en pisar el escenario del importante teatro lírico latinoamericano.
Aún a la espera de que se publique el disco del concierto, de momento su versión del tango "Fuimos" ha sido insertada por el mismo Mederos en su álbum Comunidad (2006). "No se trata de una fusión -según sus recientes declaraciones. Es algo más interesante. Se trata de probar cómo el tango se deja penetrar por otras culturas, como desde su origen. Siempre respetando la historia del género, hay un componente de hibridez que es muy rico musicalmente. En este tipo de aperturas, el tango tiene futuro; en cambio, retrocede cuando se copia y se encierra en sí mismo. Tenemos que mirarnos en el pasado para construir nuestra historia para adelante”.
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Nelson:
Lo bajè pero estaba en ingles...
no esta en español ?
Gracias
Cariños
Marianela
Date: Sun, 20 Nov 2011 03:38:56 -0300
From: nelson22@gmail.com
To: difusioncav@egrupos.net
Subject: (cav) Nuevo Libro THE POWER de Rhonda Byrne
Les cuento que el mensaje esta muy bueno, y de
la mano con lo que venia presentando ya El Secreto
cuando nos referia que todos "... trabajamos con
un Poder Infinito..."
Aqui les va el vinculo para bajarlo...
http://www.megaupload.com/?d=TTH7SDMJ
Son unos 33 megabytes, imposible por ahora pasarlo
por el grupo ni siquiera por gmail, asi que les envio
el vinculo para bajarlo directamente. Lo que si les
cuento es que esta en idioma ingles, vere si lo
encuentro en español.-
Abrazo
La industria editorial confía en el poder de ventas de "The Power"
Por Jeffrey A. Trachtenberg
Desde su lanzamiento en 2006, "El Secreto" de Rhonda Byrne se ha convertido en uno de los libros más vendidos de las últimas décadas.
Ahora Byrne regresa con The Power (El Poder), otra guía del pensamiento positivo que ya ha entrado a la lista de los 100 libros más vendidos de Amazon antes de su publicación.
El Poder, llegará a las librerías de Estados Unidos el martes y promete ser una luz de esperanza en un momento en el que la industria atraviesa dificultades. Mientras las editoriales han reducido sus impresiones, Atria Books ha impreso un millón de copias de El Poder para Estados Unidos y Canadá, y está por lanzar una agresiva campaña de marketing para promocionar el libro de auto ayuda. Atria es una unidad de CBS Corp. Simon & Schuster.
Agosto se está convirtiendo en un mes crítico para editoriales y minoristas. Otro título importante, Mockingjay, el tercer y último volumen de la exitosa serie Hunger Games, escrita por Suzanne Collins estará a la venta el 24 de agosto. Una portavoz de Scholastic Inc. señaló que el libro para adultos jóvenes tiene una impresión inicial de 1.2 millones de copias.
El Secreto vendió más de 19 millones de copias en tapa dura alrededor del mundo, convirtiéndolo en un fenómeno editorial. Hoy en día la economía es aún más débil que en 2006, sin embargo el paisaje es muy distinto.
Barnes & Noble Inc., la cadena de librerías más grande del país, se puso a la venta mientras que Borders Group Inc. continúa despidiendo empleados mientras intenta montar una nueva estrategia de marketing.
Al mismo tiempo, parece que los libros digitales están canibalizando la venta de nuevos libros tapa dura, que fueron por muchos años el sostén del modelo de negocios editorial. Muchos minoristas grandes y pequeños han recortado sus órdenes iniciales de nuevos títulos y prefieren ordenar nuevas copias dependiendo de la demanda.
En un retraso que podría causar sospechas, Atria dice que no ofrecerá una edición digital inmediatamente porque la versión electrónica necesita algunos "ajustes". Judith Curr, la editora de Atria, afirmó que el retraso no es una decisión estratégica de retraso del libro virtual.
Atria ha dicho que ha ordenado 940,000 copias de "El Poder", la orden más grande en su historia. El libro que insiste que las personas tienen el poder de crear la vida de sus sueños, ya es el número 82 en la lista de best-seller de Amazon y número uno en la categoría de religión y espiritual.
"La categoría es fuerte porque la gente siempre busca maneras de mejorar su vida", explica Patricia Bostelman, vicepresidenta de mercadeo de Barnes & Noble. "El paisaje de la industria del libro en EE.UU. es distinto hoy en día, pero algunos libros aún logran sobresalir y vender muchos ejemplares".
Una preocupación es que Byrne, una productora Australiana de cine y televisión, no está dando entrevistas para promover el libro, incluso a programas matinales de discusión que se consideran cruciales para crear best-séller. A su aparición en el programa de Oprah Winfrey en febrero 2007 se le atribuye el impulso que tomó El Secreto a nivel nacional. Curr de Atria dice que la autora quiere que "el libro hable por sí solo".
Atria está por lanzar una campaña publicitaria poco común, incluyendo anuncios en televisión de 30 y 15 segundos dirigidos a adultos entre los 25 y 54 años.
Habrá pancartas de anuncios en Los Angeles, Washington D.C., Nueva York y Chicago, y carteles en líneas de tren y de metro en varias ciudades. Atria también está comprando espacio en radios a nivel local y nacional yusará Facebook para promocionar el libro por páginas de red social.
Nelson
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mas adecuados de energía.
Recuerda que: Atraes a tu entorno TODO LO QUE PIENSAS,
esto es todas tus quejas, todos tus sueños, todos tus
sentimientos y pensamientos: se asientan.
Segun esta regla: "Pensar, es darle forma a la mente"
como nos decia el Yogui Sivananda.
Cuidate de lo que piensas y fundamentalmente de aquello que
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lo ando buscando en español, ahora, si te fijas en
el correo que mande, yo aclare que esta version estaba
en ingles !!
besotes !!
Nelson
Lo bajè pero estaba en ingles...
no esta en español ?
Gracias
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Date: Sun, 20 Nov 2011 03:38:56 -0300
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en ingles !!
besotes !!
Nelson
Sunday, November 20, 2011
El programa del PP en el ámbito cultural
de IDentidad, el Domingo, 20 de noviembre de 2011 a las 13:54
[ http://dlvr.it/wwdzJ ]: El Partido Popular (PP) ha ganado hoy las elecciones generales con mayoría absoluta. Su programa electoral, bajo el título _Lo que España necesita_, esboza en 222 páginas las medidas que el futuro Gobierno popular se ha comprometido a adoptar. Al ámbito concreto de la cultura, recogido en el epígrafe 'Cultura: creación, libertad y herencia' (uno de los 44 con que cuenta el documento), el programa le dedica tres páginas. A continuación publicamos íntegramente el mencionado epígrafe.
3.8. Cultura: creación, libertad y herencia
DIAGNÓSTICO
La cultura española es una de las más dinámicas del mundo. Es reflejo de libertad, conocimiento y creación. 450 millones de personas se desenvuelven en la cultura en español. Somos herederos de un acervo lingüístico y artístico plural que ha dado lugar a manifestaciones de prestigio internacional.
La revolución tecnológica ha afectado profundamente al mundo de la cultura. Ni las instituciones ni los instrumentos culturales dependientes de la acción política han estado a la altura de este reto.
La cultura afecta tanto al ocio como a la inteligencia competitiva de una sociedad moderna en todas sus manifestaciones: editorial, musical, cinematográfica, de artes escénicas y plásticas, y de conservación del patrimonio.
El ámbito cultural español ha sido objeto en los últimos años de una política subvencionadora e ineficiente. El aumento de la demanda de bienes culturales no se ha visto acompañado por una actuación pública que haya incentivado la iniciativa y la dinamización del sector. España carece hoy de una estrategia eficaz de difusión y consolidación de su industria cultural.
OBJETIVOS
España debe establecer un modelo cultural que facilite una sociedad creativa.
Queremos unas instituciones culturales de excelencia. Desarrollaremos un marco de coordinación competencial para las políticas culturales fomentando entornos de red e intercambio cultural.
Impulsaremos decididamente el mecenazgo como soporte activo de los emprendedores culturales y de la innovación creativa, restituyendo a la sociedad su protagonismo y sustituyendo la trasnochada estrategia de la subvención. Facilitaremos un entorno legal que mejore la protección de nuestro patrimonio cultural. Promoveremos una protección de los derechos de propiedad intelectual que permita la innovación y el desarrollo de nuevos modelos de negocio. Es fundamental incorporar definitivamente nuestras industrias culturales al nuevo entorno digital.
Integraremos toda la política cultural en una acción transversal, que coordine su dimensión educativa, industrial y exterior.
Haremos de la cultura un elemento vertebrador y de cohesión de todas las comunidades autónomas, fortaleciendo la colaboración institucional entre las distintas administraciones competentes para evitar duplicidades y disfuncionalidades.
Incidiremos en las enseñanzas artísticas como parte intrínseca de los currículos escolares. Impulsaremos la colaboración entre universidades y grandes centros culturales.
Optimizaremos los recursos y priorizaremos las necesidades de conservación y mantenimiento del patrimonio natural, histórico y cultural español para transmitir la mejor herencia, también en este aspecto, a las generaciones venideras.
Haremos de la cultura uno de los componentes esenciales y más visibles de la marca España. Impulsaremos las sinergias entre industria, turismo, cultura y acción exterior para crear una verdadera plataforma de difusión del patrimonio y la cultura de nuestro país. La lengua española es un instrumento global que nos permite intercambiar talento y conocimiento con millones de personas en las principales economías y construir más redes y de mayor calidad en todo el mundo.
Desarrollaremos una estrategia de cooperación con los países iberoamericanos que nos permita explotar y rentabilizar las oportunidades económicas y estratégicas asociadas a la lengua y la cultura en español.
Impulsaremos la conmemoración de los grandes acontecimientos históricos y culturales, como el bicentenario de la Constitución de Cádiz de 1812.
MEDIDAS
* Promoveremos una acción cultural coordinada con la proyección exterior que proporcione a España una plataforma de visibilidad global y facilite la promoción internacional de la cultura en español.
* Impulsaremos el mecenazgo para que tanto particulares como empresas se involucren en la financiación y promoción de la cultura, sustituyendo progresivamente el actual modelo basado en subvenciones.
* Suprimiremos el canon digital y lo sustituiremos por nuevos modelos de gestión y retribución de la propiedad intelectual, más justos y equitativos, basados en el uso efectivo. Reforzaremos el marco legal para la protección de la propiedad intelectual e industrial.
* Promoveremos la modernización de todas las instituciones públicas culturales, como los museos, con el fin de extender las mejores prácticas y potenciar su gestión, haciéndolas más transparentes y eficaces.
* Fomentaremos la protección de todas las manifestaciones artísticas tradicionales que sean parte de nuestra cultura, como la tauromaquia.
* Haremos del acceso a las bibliotecas, los archivos y la lectura uno de los motores de la sociedad de la información y del conocimiento.
* Impulsaremos actividades vinculadas a la promoción de la música, el teatro y el cine español. Abordaremos un nuevo marco para el desarrollo de las artes escénicas, con especial atención a los centros artísticos nacionales y a los centros de producción.
* Revisaremos las cuestiones referentes a la formación y mejora del ejercicio profesional. Desarrollaremos medidas para el reconocimiento artístico y social de los trabajadores de las artes escénicas, la música y la danza.
* Prestaremos especial atención a los cambios que internet está produciendo en el mundo de las industrias culturales, favoreciendo las transiciones que se operan en este nuevo marco de la globalización.
* Diseñaremos, en colaboración con la iniciativa privada, políticas realistas y efectivas que garanticen la sostenibilidad de los numerosos equipamientos culturales distribuidos por toda la geografía nacional.
* Impulsaremos las redes de circulación y comercialización de los productos culturales, con el objetivo de definir un mercado integrado, que multiplique las posibilidades de las empresas culturales más allá de sus comunidades de origen.
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[ http://dlvr.it/wwdzJ ]: El Partido Popular (PP) ha ganado hoy las elecciones generales con mayoría absoluta. Su programa electoral, bajo el título _Lo que España necesita_, esboza en 222 páginas las medidas que el futuro Gobierno popular se ha comprometido a adoptar. Al ámbito concreto de la cultura, recogido en el epígrafe 'Cultura: creación, libertad y herencia' (uno de los 44 con que cuenta el documento), el programa le dedica tres páginas. A continuación publicamos íntegramente el mencionado epígrafe.
3.8. Cultura: creación, libertad y herencia
DIAGNÓSTICO
La cultura española es una de las más dinámicas del mundo. Es reflejo de libertad, conocimiento y creación. 450 millones de personas se desenvuelven en la cultura en español. Somos herederos de un acervo lingüístico y artístico plural que ha dado lugar a manifestaciones de prestigio internacional.
La revolución tecnológica ha afectado profundamente al mundo de la cultura. Ni las instituciones ni los instrumentos culturales dependientes de la acción política han estado a la altura de este reto.
La cultura afecta tanto al ocio como a la inteligencia competitiva de una sociedad moderna en todas sus manifestaciones: editorial, musical, cinematográfica, de artes escénicas y plásticas, y de conservación del patrimonio.
El ámbito cultural español ha sido objeto en los últimos años de una política subvencionadora e ineficiente. El aumento de la demanda de bienes culturales no se ha visto acompañado por una actuación pública que haya incentivado la iniciativa y la dinamización del sector. España carece hoy de una estrategia eficaz de difusión y consolidación de su industria cultural.
OBJETIVOS
España debe establecer un modelo cultural que facilite una sociedad creativa.
Queremos unas instituciones culturales de excelencia. Desarrollaremos un marco de coordinación competencial para las políticas culturales fomentando entornos de red e intercambio cultural.
Impulsaremos decididamente el mecenazgo como soporte activo de los emprendedores culturales y de la innovación creativa, restituyendo a la sociedad su protagonismo y sustituyendo la trasnochada estrategia de la subvención. Facilitaremos un entorno legal que mejore la protección de nuestro patrimonio cultural. Promoveremos una protección de los derechos de propiedad intelectual que permita la innovación y el desarrollo de nuevos modelos de negocio. Es fundamental incorporar definitivamente nuestras industrias culturales al nuevo entorno digital.
Integraremos toda la política cultural en una acción transversal, que coordine su dimensión educativa, industrial y exterior.
Haremos de la cultura un elemento vertebrador y de cohesión de todas las comunidades autónomas, fortaleciendo la colaboración institucional entre las distintas administraciones competentes para evitar duplicidades y disfuncionalidades.
Incidiremos en las enseñanzas artísticas como parte intrínseca de los currículos escolares. Impulsaremos la colaboración entre universidades y grandes centros culturales.
Optimizaremos los recursos y priorizaremos las necesidades de conservación y mantenimiento del patrimonio natural, histórico y cultural español para transmitir la mejor herencia, también en este aspecto, a las generaciones venideras.
Haremos de la cultura uno de los componentes esenciales y más visibles de la marca España. Impulsaremos las sinergias entre industria, turismo, cultura y acción exterior para crear una verdadera plataforma de difusión del patrimonio y la cultura de nuestro país. La lengua española es un instrumento global que nos permite intercambiar talento y conocimiento con millones de personas en las principales economías y construir más redes y de mayor calidad en todo el mundo.
Desarrollaremos una estrategia de cooperación con los países iberoamericanos que nos permita explotar y rentabilizar las oportunidades económicas y estratégicas asociadas a la lengua y la cultura en español.
Impulsaremos la conmemoración de los grandes acontecimientos históricos y culturales, como el bicentenario de la Constitución de Cádiz de 1812.
MEDIDAS
* Promoveremos una acción cultural coordinada con la proyección exterior que proporcione a España una plataforma de visibilidad global y facilite la promoción internacional de la cultura en español.
* Impulsaremos el mecenazgo para que tanto particulares como empresas se involucren en la financiación y promoción de la cultura, sustituyendo progresivamente el actual modelo basado en subvenciones.
* Suprimiremos el canon digital y lo sustituiremos por nuevos modelos de gestión y retribución de la propiedad intelectual, más justos y equitativos, basados en el uso efectivo. Reforzaremos el marco legal para la protección de la propiedad intelectual e industrial.
* Promoveremos la modernización de todas las instituciones públicas culturales, como los museos, con el fin de extender las mejores prácticas y potenciar su gestión, haciéndolas más transparentes y eficaces.
* Fomentaremos la protección de todas las manifestaciones artísticas tradicionales que sean parte de nuestra cultura, como la tauromaquia.
* Haremos del acceso a las bibliotecas, los archivos y la lectura uno de los motores de la sociedad de la información y del conocimiento.
* Impulsaremos actividades vinculadas a la promoción de la música, el teatro y el cine español. Abordaremos un nuevo marco para el desarrollo de las artes escénicas, con especial atención a los centros artísticos nacionales y a los centros de producción.
* Revisaremos las cuestiones referentes a la formación y mejora del ejercicio profesional. Desarrollaremos medidas para el reconocimiento artístico y social de los trabajadores de las artes escénicas, la música y la danza.
* Prestaremos especial atención a los cambios que internet está produciendo en el mundo de las industrias culturales, favoreciendo las transiciones que se operan en este nuevo marco de la globalización.
* Diseñaremos, en colaboración con la iniciativa privada, políticas realistas y efectivas que garanticen la sostenibilidad de los numerosos equipamientos culturales distribuidos por toda la geografía nacional.
* Impulsaremos las redes de circulación y comercialización de los productos culturales, con el objetivo de definir un mercado integrado, que multiplique las posibilidades de las empresas culturales más allá de sus comunidades de origen.
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